凝止

昨天的事

2009-07-20T05:07:00.000-07:00

晚上到旅行者看了二手玫瑰的演出，相当不错。
贾公想找树姑娘，未果。
演出前我去文二西路买唱片，发觉路边美容美体店很多，其中一家放出话来：乳房，是上帝赐给女人最好的礼物。我看了后想了想，觉得说，这应该是赐给男人最好的礼物才对。

又，吾家猫咪奄奄一息，厌食，不知何故，真真无可奈何。

是为记！

理发

2009-06-24T17:38:00.000-07:00

2009-06-20 22:55:08

每次剪完头发，我会有去死的想法。
实在是没有一个理发师能真正处理好我的头发。
今天也不例外。
但是主角却不是理发师，而是洗头的小妹。
她不停的试图和我说话。
这倒罢了，问题是这姑娘她嘴巴里的气味可不怎么让人愉快。
更可怕的是，她有狐臭！

情何以堪！

此志！

单反

2009-06-24T17:37:00.000-07:00

2009-06-19 22:16:37

我决定买个单反，为此得筹钱，所以接下来三个月概不请客；所以要是我约谁吃饭，言下之意就是希望他/她请我吃饭。
希各知照！
此志！

有关养猫的那些事儿

2009-06-24T17:36:00.000-07:00

2009-06-18 22:56:44

家里养了只猫，黄白花纹，漂亮得很，长得高高壮壮的。
朋友们见了，都说养得好。左邻右舍也纷纷的来讨教：您这猫真好，可怎么养的啊，咱也养猫，怎么就总是又瘦又小呢？跟您的猫一比，一个是猫里的老虎，一个是猫里的老鼠。
每当这种情况，我总是很谦虚：可别这么说，咱这也不是一个人的功劳，也得大家帮忙，多批评指导不是？
群众们听了，纷纷对我的谦虚态度表示赞赏，认为我不但猫养得好，人品也好，真是个新时代的好小伙。但是，谦虚的久了，街坊们不答应了，说：谦虚是好事儿，可总得有个限度。养猫这个事儿，往小了讲，是爱护动物保护自然，往大了说，是慰籍寂寞抚慰心灵，增进社会和谐。猫养得好，不是一个人的事儿，是全社会的事儿，不能总想着自个儿，好猫全让一个人养了，有好方法也得大家分享分享。墙里开花墙外香不是？
我一听，再不敢迟疑，赶紧一五一十的把咱那点子所谓秘诀，公之于众。

说起来也简单。无非是一个原则两个方法。
一个原则：养猫要从娃娃抓起。这是说啊，得称它小得时候，打好基础，不然大了以后定了型，可就回天乏术了。
两个方法。方法一，称它小得时候，要经常的拉住它的尾巴，慢慢的提起来，四脚离地，轻轻地甩一甩，最好是以自己的肩为基点，做钟摆运动。这是有讲究的，可以松动筋骨，促进消化，增进食量。有利于骨架的发展。方法二，从小要喂牛奶。越小喂越好。这个道理也简单。牛奶含钙量大，对骨骼发育有好处。偶尔，有些小猫会拉稀，这没关系，因为这是清肠胃，肠胃清了，胃口才好，不是吗？

这些秘诀，我原本是打算咽在肚里谁也不告诉的，但是群众们呼声热烈，我再不透露一点，实在是于心不忍。此志！

可奈何。可奈何。

2009-06-24T17:35:00.000-07:00

2009-06-16 23:53:37

我说爹爹，您能不能不要捣乱！ --- 晚餐归来有感

生活

2009-06-24T17:33:00.002-07:00

2009-06-14 19:43:10

生活是一池水。
愈平静，愈美。
何处来的一阵风。
吹皱了这一池水。

姑娘和豆瓣

2009-06-24T17:33:00.001-07:00

2009-06-04 20:04:47

前几天，凯哥告诉我，自从他加入豆瓣，不少女的加他msn。
据称，都很丑。
阿弥陀佛!~ 报应！

咱家是猫

2009-06-24T17:32:00.002-07:00

2009-06-01 23:37:50

1。http://picasaweb.google.com/TeWang1982/ztqKUB#5342379295790187986
2。http://picasaweb.google.com/TeWang1982/ztqKUB#5342379080827325474

火腿肠

2009-06-24T17:32:00.001-07:00

2009-05-30 00:28:38

知道什么比火腿肠更难吃吗？玉米味的火腿肠！双汇牌的！

行走的抽象派

2009-06-24T17:30:00.000-07:00

2009-05-26 00:30:58

远远的，
在那马鞍的脸上，
高耸的，
雄踞着一座硕大的鼻子，
长条形。

不得不惊叹，
大自然的力量,
是如此的伟大；
不得不承认，
上帝对人类，
是多么的憎恶。

孤独与寂寞

2009-06-24T17:29:00.000-07:00

2009-05-24 02:42:56

其实孤独与寂寞也是美丽的，不是吗？

晚餐

2009-06-24T17:28:00.000-07:00

2009-05-23 19:53:08

菜市场遇奸商，膏蟹流黄，恨恨。温岭麒麟瓜，一元五角一斤，甚为爽口。又，副教分我半碗饭。是为记。

永隔一江水

2009-06-24T17:26:00.002-07:00

2009-05-23 00:18:48

风雨带走黑夜

青草滴露水

大家一起来称赞

生活有多么美

我的生活和希望

总是相违背

你和我是河两岸

永隔一江水

波浪追逐破浪

寒鸦一对对

姑娘人人都有伙伴

谁和我相偎

等待等待再等待

心儿已等碎

你和我是河两岸

永隔一江水

物价

2009-06-24T17:26:00.001-07:00

2009-05-20 20:08:02

晚餐前购得参考消息一份，发觉售价飙涨16.67%之巨；即原价之6角至如今之7角。此志。

闻鸡起舞

2009-06-24T17:25:00.000-07:00

2009-05-18 22:21:40
今天早上，晨梦正酣，忽然一声炸响，惊得我发根倒竖，脊背发凉，猛然跃起仓皇四顾，不知何处来袭。原来是新买的闹钟响了。此志。

阿弥陀佛

2009-05-19T06:57:00.000-07:00

blogspot竟然被封了，罪过罪过!

《异遇》
氓走在路上，心中颇有些愤愤。天已然阴沉下来，平日随处可见的泰和票号，如今却一个也寻不着。一想起要将这压箱底的银票兑了贴补家用，氓颇有些不情愿，只是莫可奈何。

这是怕是清明吧，或是中元节？风浅浅的卷着街上四散的纸钱，天空已然是暗了，灰暗。整个城市似乎是掩藏在一片浓雾中，或者说一副纱制的幕布之后，街道还是那街道，店铺还是那店铺，但是由着这雾和纱幕，一切都陌生起来，让人不由得惶恐。但是，这一切氓都没有发现，他的心中还是无奈中带点愤愤，另外也希望能快点寻找那票号。“这家又不是，晦气！”氓开始恼了。也不知恼的是自己，是这票号，或是说这天杀的日子。“再往那边看看吧”，氓向远处望去，便决意前行，往这灰幕的另一边。

没行多少路，前面却被挡了。夜幕中，是两排红灯笼。竹篾作骨，红色漆纸做皮，内心是亮的，怕是蜡烛，但是照得却不广。它们是整齐的两列，悬浮于空中，缓缓地前行。悬浮于空中？是的。虽然似乎是有人提着在走的样子，却未见其人，甚至灯笼的柄也没有。就这样，一条长长的灯笼的队伍，横在氓的面前，旁若无人的前行，前行，不知道从哪里来，不知道往哪里去，像是要永无终止的样子。

氓却没有考虑这么多。“讨厌”，嘴里嘟喃着，踢开一个灯笼，然后从右一列的缝中挤了过来。待行得几步，心中却隐隐觉得不妥。“怕是冲撞了鬼神？”于是有些后悔起来，心底慢慢的开始有些发慌。也不敢往后看，赶紧加紧了脚步，原是想念点六字真言，却是一下子想不起来，于是嘴里“南无阿弥陀佛”的乱念。效果不知如果，只是那生物的本能，却觉得四周开始危险了起来，或者说，阴森诡异了起来。氓也无法，只好硬着头皮，加紧脚步。

没走多久，先前要去的地点到了，本以为是个泰和的分号，却不是。虽然十二分的不情愿，氓只好又折回街上。却见一个行僧，在那里走着，笃笃的敲着木鱼。说来也怪，世界如此阴霾，这和尚虽未打着灯，四周却是一片亮堂。他走到哪里，亮堂就到哪里。氓心中一喜，赶紧过去。刚接近行僧身边的亮光，却见空中一个物事，随光化成了清烟，消逝了，似被这光净化了一般。“果然有问题。”氓心中暗道，这边也欣喜遇到了救星。

“这位师傅，我与您一起走好吗？”然后氓不敢说刚才灯笼的事，使了使眼色。行脚僧明白了，于是将木鱼上面的一块板翻了过来，另一面，是镂空的檀木。
氓躲在这光里，“师傅，你知道哪里有泰和票号的分号吗？”
“这里附近。。。？”行脚僧四处望了望。
顺着目光，氓也观察了一下，“去那里看看吧。师傅本是要往那里去吗？”
“是的”行脚僧道。
氓清楚，那里怕是没有，不过，还是先跟着这行脚僧再作打算。

义愤

2009-05-08T07:55:00.000-07:00

我们浙大一个校友，谭卓，昨天在杭州文二西路被富家子闹市飚车撞死了。

当时人被撞飞，5米高，20米远。肇事者名叫胡斌。看目前的架势，虽有群众的舆论，十有八九会以交通肇事草草了事。

逝者已去，令人哀痛，活着的人，无权无势，只有靠着浙大的校友和同学们造一些舆论的势力，以求万分之一的公道。这里有个疑问，闹市飚车，草菅人命，到底是仅仅算交通肇事，抑或是蓄意伤人？假使我们的法律有缺陷，那么我们的社会公义呢？难道这样一条人命，就白白的去了吗？人命就这样的不值钱？！！

如此恶少，可杀否？！

直白

2009-05-03T00:18:00.000-07:00

过于直白，往往是是伤人的。只是言语出于唇齿之间，如杯倾而水覆，无法挽回。不可不慎。

此志

一路竹声时疑雨至，半空岚气忽然云飞

2009-05-01T07:27:00.000-07:00

今天下午，我们一行人去了趟玉皇山。这是我第二次去。上次去的时候，我是骑车一个人去的。当时还写了篇blog，摘录如下。对了，要收门票了。玉皇宫的道士还是拉二胡，只是装修已然告一段落了。这次去的不巧，管理员已然下班，所以紫来洞上了锁。

很久以前, 怕是有一个来月了吧, 我感觉那段时间累得不行, 终于有一天早上, 我发觉自己不愿意去上班了. 于是, 便决定休几天假. 其实那之前, 我也一直在计划出去旅游, 计划了很久, 也一直没有进入实施阶段, 这都是毅力不够, 执行力不够之故. 闲话休题, 言归正传. 话说我休假之后, 便有一连五天的空. 但是, 去哪里玩呢? 真是伤透了脑筋.

第一天, 中午才起床, 回了几封email, 催公司team里面的人把应该给我的report发给我, 然后不知道是在线看电影还是做甚, 反正是弄到很晚. 最后凌晨两点多又写了几封email, 便睡觉了.

第二天, 别的事情啥也没干, 就是在team里面的人的帮助下写完了monthly SR; 和伟兵一起完成了dual-shore meeting的agenda. 然后不知道干了些什么, 也没了.

(那么, 这还算是休假吗? 和在公司里没两样啊... 确实如此, 可见对于悲惨的人生, 总是有其来由, 不能一味的给予同情.)

第三, 第四两天, 是周末, 有凯哥和佳羽在家, 所以和平时的周末过的一模一样, 所以干脆连记忆都没有了. 只记得去配了副眼镜, 花了我不少的银子, 至今肉痛.不过, 原先的计划是到南京苏州去的, 后来因为懒, 外加觉得一个人去这种地方有点无聊, 所以不了了之.

第五天, 这是周一. 照例是中午起床. 突然想不如骑车出去逛逛, 杭州很多景点我从没去过. 于是赶紧把脏衣服塞进洗衣机, 翻出一张旧地图就跑出去了.

我的目的地是八卦田. 我只听说那边有这么个东西, 地已荒芜, 最近杭州县衙门又开始装模作样的找人种起来了, 所以决定过去给他们指导一下.

我从益乐路出发, 过古荡, 逛西湖, 在苏堤上坐了会儿啃了个面包圈权作午餐, 随后沿湖顺着南山路拐进玉皇山; 过了隧道后, 就是八卦田了. 结果呢, 未去之前还有几分憧憬, 去了之后才大呼上当. 一块破地, 旁边环了一圈的水沟, 水沟外又工地嘈杂, 甚是无趣. 又地图上标著有白云庵在八卦田北, 我骑车在田旁水沟外的小路上汽车躲着那些施工队的石块忸忸怩怩的前进时, 竟也恰好与其相遇了. 相遇伊始, 我并未意识到这便是她, 从那庵旁公厕里的暗臭和庵里飘出的俗间寺庙特有的异味, 我还以为是另一座无名的六根清净之所呢. 真是见面不如闻名. 我倒也不是毁僧谤道, 只是琉璃清净地来往的都是六根不净之人, 如何不臭气熏天呢? 就这, 还好意思取名作"白云"! 可惜了"白云"两个字. 这次游览, 见八卦田好比是见网友, 恨不能腰间别一个传呼机, 以作家中着火之用; 这白云庵呢, 又好比是心中暗恋一妙女子, 结果某日街上擦肩而过发觉对方一脸的麻子而且暴牙, 于是识者长叹"可惜了一副好身材"!

失望之余本该落魄而回, 却又心有不甘, 于是决定爬玉皇山. 题中所记的对联, 便是挂在玉皇山脚排云亭(飞云亭? 忘了.). 这玉皇山以前怕是要收门票的, 不过现在是不收了.

这里很适合爬山, 要大路有大路, 大路上还行得汽车; 要小路有小路, 别有幽境徊转乐在其中. 我把自行车停在山脚, 爬小路上去. 爬这种山, 不似爬黄山, 一路通天, 拼得是体力; 这山小, 妙在道路曲折. 过程我也记不大得了, 只记得过不久就到了玉皇宫. 玉皇宫是个道观, 名号听起来十分响亮, 内里却并不宽敞, 外加正在装修, 嘈杂得很. 我看到这观有两个道士, 年纪不小不大, 面色白里透着红, 显是养生有术. 只是一个在观外抽烟, 另一个在观里大殿内伴着外间切割石头的粉尘和巨大噪音, 悠闲的拉着二胡. 后者神色悠闲, 颇有漫游人间了无牵挂仙者之气. 大殿里两侧皆有条案, 上面摆着些道德经警世言之类, 想来是卖的. 我翻了半本看了个大概, 印刷粗糙, 没买.

出了玉皇宫后, 我循着路牌, 往紫来洞去. 一路有藤萝, 长且古老, 很是幽静, 透过林子里密密的枝叶, 隐约还能看到钱塘往来的船只. 小路上去, 穿过一条行车的盘山道, 不远便是紫来洞了. 洞外有一敞平地, 有小店茶馆, 绿茶一瓶五元钱. 洞也是衙门花了气力捣饬过的. 立了些半人半鬼的雕塑. 不过有一点, 确实阴凉得很; 洞中有钟乳, 不多. 洞中又有一天井, 有光透下来, 从天井看世界, 也算有几分情趣罢. 在洞里时, 伟兵打电话过来, 谈面试招聘的事情, 亏了有天井, 才有一点点信号.

出了洞后, 往小店后面走, 那是个院子, 隔着一些小树围在一条山路里. 我手脚并用, 攀着树枝爬了上去, 发现这条路对面就是七星亭, 于是径直就过去了. 读了读亭旁石碑上的介绍, 来历是由亭侧七星缸而得名. 我望了望, 发觉亭的另一侧果然有七只缸, 据说是镇风水灭火之用, 铁制, 历朝历代屡盗屡修, 这便是七星缸了. 这时大概五点多, 我躺在亭里的条石上, 觉得回去太早, 再往上爬又有点乏了, 就睡了一觉. 醒来之后六点钟, 于是松了松筋骨, 沿着缸侧的另一条小路来到行车的盘山大道上, 下山了.

艳阳天百草儿争鲜

2009-04-30T20:40:00.000-07:00

艳阳天

百草儿争鲜

桃李含笑柳垂烟

碧水池边燕子闲

渔翁垂钓

手执着丝竿

樵子担柴

奔走深山

农夫耕田

不住的加鞭

见牧童忒会顽

信着口儿横笛把腔翻

才子戏耍芳草地

付与霜毫做诗篇

见几个俏佳人

手内提着小荆篮

伸玉腕

折花儿顽

三寸的金莲打秋千

也有那携着盒酒

拿着纸钱

也有那悲悲切切

哭哭啼啼

肝肝肠断

有个玉楼人

醉倒在杏花天

好一个才子戏耍芳草地

画眉深浅入时无

2009-04-30T03:28:00.000-07:00

昨天牢骚了几句，大家都很关心。其中也不乏怒斥，曰，标题党。其实，我那还是小case，请看下文：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?

此情可待成追忆

2009-04-29T06:35:00.000-07:00

其实今天蛮应该自艾自怜一场，或找个姑娘交个心，至少也找哥们喝个酒。后来我想想，生活本就是如此，无甚大不了，无非就是辛苦而已。

又此篇无关爱情

故人

2009-04-28T08:14:00.000-07:00

我有一个同学，我今天突然发觉她28岁了。

其实与她失去联系很久了，前两天在qq上碰到，聊了一会儿，说是辞了工，做到月底就不做了。

我邀她来杭州玩，她说要先去北京西安逛一圈，然后或许才会过来。

我听了后，也没放心上。

但是今天想了想，这个样子很很潇洒。

这样的人生，或许会比较快乐吧。

浮云党二三事

2009-04-25T06:55:00.001-07:00

我浮云党有二典故，大家差不多都知道，今天回想起来，颇为有趣，试录之如下。

一，暴走。

逛字何解？从狂从走，走而狂也，俗曰暴走。今俗曰逛街者，疑皆暴走也，曰暴走族。好暴走者，大抵皆女子，不论贫富老少。

然凡事皆有例外，忆吾党初创之时，亦有暴走事二则。霞姐领一干元老暴走东来顺，一也。豆哥领众元老雨中暴走谭鱼头，二也。前者众元老告之余，绘声绘色。又组织（即党魁也）是夜饮白酒若干，折服诸党众。后者吾亲历也。途中豆哥致电饭肆前台，得回复曰自左向右往前走。遂前行。未几，众皆愕然，所谓左向右者，实不知其方也。此前台回答之妙，深可玩味，吾等是时皆倾倒。坎坷良久，饭肆终现，豆哥语前台曰：这位姐姐，吾被汝害苦了也。

后人有打油诗赞云：暴走东来顺，风雨谭鱼头，浮云皆淡去，姐姐害苦了也。

（汉典：逛-简体部首:辶，繁体部首:辵。辵-曰走走停停，曰跑。）

二，蝙蝠。

凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他何！”——《笑府》

蝙蝠者，东厂主也。

蜗牛

2009-04-24T10:33:00.000-07:00

我小时候在乡下，见过蜗牛有两种。

一种背着壳，一种没有。

背着壳的，长得瘦小；没有壳的，长得肥大。

瘦小的很辛苦，但若是去掉那背上的壳，它会死去。

肥大的很逍遥，但若是洒上盐巴，或是阳光下照得久一些，它也会死去。

这就是我所见过的两种蜗牛。

你，是哪一种？

四季歌（日本）

2009-04-21T05:45:00.000-07:00

演唱：张佺

爱春天的人们，

是心地纯洁的人，

像那盛开的紫罗兰，

象我的朋友一样。

爱夏天的人们，

是意志坚强的人，

像那冲击岩石的波涛，

象我的父亲一样。

爱秋天的人们，

是一往情深的人，

像那照亮黑夜的月亮，

象我的爱人一样。

爱冬天的人们，

是心胸广阔的人，

像那融化冰雪的大地，

象我的母亲一样。

《芙蓉镇》

2009-04-20T08:31:00.000-07:00

秦书田：其实，我觉得这个扫街啊，也不是什么丢人的事。关键看你怎么去扫。唉，让我扫给你看。一、二、三；二、二、三；三、二、三 ... ...

生活是如此的沉重

2009-04-19T09:24:00.000-07:00

王特 says:

我们的文化

确实值得自豪

但是

我们的世俗

确实是过于沉重

过于沉重

我们的青年

相对于其他国家

火石 says:

人口太多了我觉得是个原因

王特 says:

以及台湾香港的青年

忧虑过甚, 对于未来的焦虑, 过甚

这是整个民族的问题

我们一群人

今时今日

如此的纠结, 寻找不到出路

其实, 不仅仅是我们做为一些个体的问题

火石石 says:

还有一个是现代性的问题。

王特 says:

是作为整个民族

有普遍性问题

火石石 says:

现代性的问题很大。

让人焦虑。

王特 says:

我觉得不能说是现代性问题

火石 says:

我们现代化的进程太快了。

王特 says:

应该说有问题, 但是问题的症结,不能简单的归结为现代性

因为现代性, 又是个概念.

概念要尽量少

不然只会使问题的分析复杂化

火石 says:

当然还有更快的，非洲哥们的现代化进程已经有点畸形了。

王特 says:

我们还是先搞清楚自己的问题

第一, 没有力量. 第二, 不自然.

火石 says:

祖祖辈辈生活在黄土地上的人，几十年时间土地全变高楼了，就不自然了。

看《芙蓉镇》时，和石头谈到这个问题。

《芙蓉镇》是个好电影，很有力量，建议大家都看看。

看《芙蓉镇》时，还和另外一个姑娘做了些对话，但是归纳不出结论来，可见这谈话没有触及问题的核心，以后思辨不足，感悟不足，还是少谈为妙。

彼岸

2009-04-17T10:14:00.000-07:00

是什么让我们聚在一起

是去往彼岸的路

太寂寞

断章取义之不要忧虑

2009-04-16T06:22:00.000-07:00

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？

你想，野地里的百合花，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这一朵花呢！

不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

关心则乱

2009-04-15T07:54:00.000-07:00

如题。

打杂

2009-04-09T09:53:00.000-07:00

看到豆哥的blog，自谦最近每日在打杂；言下之意，工作琐碎，所得不多。

回头想来，我已然在公司五年了，没有一天不是打杂。

或许我的工作就是打杂的？

摇滚

2009-04-07T07:59:00.000-07:00

得承认，我对摇滚一窍不通。

但是，我的一群朋友们，似乎个个对于摇滚都非常向往。身处其中，我不禁产生疑问，何为摇滚？仅仅是发泄？高音喇叭？电吉他？叛逆的性格？紊乱的私生活？还是说，痛苦的心灵？或许皆有之，却也未必尽然。

于是google之，找到如下一片文章，转载之，以飨诸位。

浅析中国摇滚的人生哲学

作者：顶楼的马戏团

【内容提要】在大多数人眼中，摇滚这个名词似乎成了庸俗，糜烂的替代语。在现今中国社会的主流人群中，摇滚是异类，是与西方二十世纪五六十年代“垮掉的一代”相当的地下群体。但是，从八十年代初中国摇滚起步，至今，它已走过了从热浪到低谷终归于平静的过程。这些摇滚艺人的艺术态度和精神立场的独特性，贯穿于他们的生活始终。从某种意义上说，这种独特性中所包含的艺术价值与精神价值，足以上升到一个哲学的高度。

关键词：摇滚乐摇滚精神独立摇滚人生哲学生命意义

“我不是什么摇滚的斗士，我是一个生命的倾听者，一个复述者，生命对于人是千姿百态的，有一天我会把它彻底地送回原处，深刻地倾听它。”

　——孙孟晋《与摇滚有关的日子》

在大多数人眼中，摇滚这个名词似乎成了庸俗，糜烂的替代语。在现今中国社会的主流人群中，摇滚是异类，是与西方二十世纪五六十年代“垮掉的一代”相当的地下群体。但是，从八十年代初中国摇滚起步，至今，它已走过了从热浪到低谷终归于平静的过程。这些摇滚艺人的艺术态度和精神立场的独特性，贯穿于他们的生活始终。从某种意义上说，这种独特性中所包含的艺术价值与精神价值，足以上升到一个哲学的高度。

一．音乐与精神

1．你将如何摇滚？——问题的出现

“我在意识的感召下咆哮着，合拢双手，再次祈祷。”

　　——扭曲的机器《推动我》

摇滚在中国已是一种特殊的文化符号。摇滚的特殊就在于它自身的肿胀和虚胖，它总是以一副高大，广博，怒目但也慈悲的姿态现世。这种被哄抬而出的音乐文化形式远远超出它本身的内容和内涵。崔健说过一句话，含义也在于此：“摇滚主要是一种娱乐形式，它的社会功能是别人强加的。”我们在看待这一社会现象时，社会背景总是被我们优先考虑。对于摇滚在中国发展今天这一现状，无论怎样标榜自己叛逆与颠覆性，依旧逃不开大的社会背景。

摇滚在中国的奇特之处就在于它被当作一种手段，一个诉求平台，一种社会异化下的宗教活动。无论在哪个国家，摇滚从未像在中国一样经历奇迹。这种奇迹，被赋予上一种信仰，注射进一种跃跃欲试的思想，成为社会中部分非主流人群的旗帜，燃烧律动在这个时代脉搏下。它倾诉着边缘群体的苦难，人性的压抑与渴求，反体制过程中的磨难与怀疑等等。

在这种环境下，中国摇滚似乎已不是一种音乐形式，取而代之的，是一张张愤怒的脸，而音乐似乎已成了一个副产品，陈列于一腔怒火之上。

在中国多数乐评人的眼中，当摇滚简单地成为一种载体时，它的社会功能已在无形中被夸大了。PUNK（朋克）的风起云涌和推波助澜，造就了在中国摇滚界思想决定艺术还是艺术决定思想的大争论。

2．摇滚精神与摇滚音乐——灵与肉

“现实像个石头，精神像个蛋，石头虽然坚硬，可蛋才是生命。”

——崔健《红旗下的蛋》

有时，我们在谈论摇滚时往往不是在说一件事。A嘴里的摇滚与B嘴里的摇滚可能是飞鸟和鱼的关系。摇滚就这样被分成两块：摇滚音乐和摇滚精神。中国摇滚由此而衍变得扑朔迷离起来——它往往代表了社会某一层面的激流，而这种激流掺杂了太多激流上的人出于私心的考虑。毋宁说是为了中国地下唱片工业或是别的什么，这种考虑大多基于对中国摇滚发展的担忧，其动机是好的。在这方面就不细加追究了。

而这一问题有些近似于物质文明与精神文明的建设，而这一问题的讨论又有些近似于“物质文明为先还是精神文明为先”的讨论。这一问题在政治课中，马克思辩证唯物主义的观点已将其解释详尽了。无疑，物质文明与精神文明要同步发展，以寻求社会主义物质建设与精神建设的双丰收。

摇滚亦是如此。无疑，摇滚音乐和摇滚精神要同步寻求发展。无论是出于中国国情，或是现今摇滚人的精神状态的考虑——摇滚，这种有别于其它主流音乐的特有音乐形式，必将在某种程度上发挥其音乐作用与精神价值——而这种价值的体现，正是灵与肉的完美结合体。我们需要既饱含摇滚精神，又唯美的摇滚作品。无论唱片公司或是唱片工业如何如何，乐队的生命在于作品本身。而现在，摇滚音乐与摇滚精神正被生硬地剥离开来——本来灵肉合一的问题是不可一灵一肉的分开讨论，但因为“国情”的原因，我们的灵肉却往往是分割开来的。时而灵上肉下，时而灵下肉上，时而扬灵贬肉，时而扬肉贬灵——这就是中国摇滚的最大现状，最亟待改变的现状。

二．在路上寻找灵魂——摇滚人的真理

1．独立的人生信仰

“有些人孤独，什么也不说，深怀自尊，默默前行。”

　——AK-47《川流不息》

在这些非主流的地下人群中，有愤世疾俗的“朋克”，有沉郁晦涩的“金属迷”，有忠于另类音乐的黑暗分子——庞杂的人群，旨在维护摇滚的精神——那是所有人道不明但心中仅存的信念。但不可否认，几乎所有的摇滚人总是基于一种考虑——独立。这种独立，将摇滚与其他的音乐形式分开，将摇滚上升到一种信仰的高度——这种高度几乎成了所有摇滚人独立的哲学基础，无论是近似于尼采的虚无主义，或是流行于二十世纪中期的无政府主义，再或者达达，后现代等，无论什么学说或理论，摇滚人总能以其独立的思想把它们融进自己的人生哲学中。无疑，这将会形成一种晦涩的音乐——无论是音乐人独立的制作方式，或是其独立思潮，这些并不是那么通俗易懂。而这些独立音乐制作人，往往像所有精彩的哲学家一样，沉湎于自己高深或病态的思想中而不能自拔，而这又造成了新一轮的音乐迷惑。

由此，我们可以看到，摇滚乐并不是主流人群可以接受的事物，而其独立的精神总让大众困惑。这种独立，从音乐态度上来说，以一种DIY（Do It Yourself）形式存在，无论从词曲到编曲到制作到录音，一条线一气呵成全由摇滚艺人自己完成，这无疑使作品的完成度极高，也更能反映出艺人最原始的思想；从生活态度上来说，独立，这要求摇滚艺人要以其最具个性的姿态出现，这种个性不是表现在肤浅的服饰，而是，人，其维护生存的最原始的动机——那是一种对生命的信仰，一种自身的人生哲学。这在浮于表面的大众音乐中是不多见的。而这些艺人所能做的，只是把这种信仰散播向听众，以实现他人灵魂的进化与自身的成长。

无疑，摇滚的确具有其独立与个性的一面了。这种独立个性使主流对其望而却步，使这群异于主流的人成为社会的边缘群体，而他们的音乐也在这层不能理解的个性中被冷漠了。他们孤独着。

2．在独立中寻求发展

“孤独的人是可耻的。生命像鲜花一样绽开，我们不能让自己枯萎。”

　——张楚《孤独的人是可耻的》

当一个人以严肃的态度来对待音乐，他所遭遇的不仅有当代艺术的一般困境，更有他所支持的音乐的特殊困境。面对强大的传统，当代艺术反传统的种种标新立异往往在传统范围内挣扎徒劳。有幸做出真正创新的艺术家，其后路程就更加艰辛，而结果，往往的，只有重复自己或索性放弃自己，妥协进社会腐朽的魅力中去。在这一点上，摇滚是最好的例子。

一个优秀的摇滚人首先是一个有着独特生命感悟的人，正是这种内在的独特性才使他有可能在艺术上超凡脱众；与此同时，他的独特的自我在某种程度上必须是大众的代言人，它的灵魂的叹息与呐喊必须引起人内心强烈而广泛的共振，如此，这种音乐才能成为真正意义上的被认同音乐。在个性与共性之间，显然存在着悖论——不但最个性的事物本质上是最不能被共性所承认的，而且共性本身也不可避免的会歪曲甚至掩埋真正个性的事物。这是一对矛盾，借用马克思辩证唯物主义的观点来解释，两者是即对立又统一的，或许某一天，两者会向着自己的反方向发展，但矛盾依旧存在并将一直存在下去。

所以，在每一个有个性并且不愿放弃自己的独立个性的摇滚人面前，道路一定是曲折的，前途是否光明则完全不可知。这或许就需要摇滚的人们在个性中寻求共性，在独立中寻求支持，在非主流中寻求可主流的事物，使晦涩的摇滚乐成为真正意义上净化灵魂的利器与思想哲学的音乐。发展是必然的，不在发展中爆发，就在发展中灭亡。这是固守自己摇滚信仰的每一个人必须经历的过程——在独立中寻求发展。

三．在社会矛盾中找寻生命意义

1．信仰与社会暗面的冲突

“诗人幻想着下一幕的开端，伟人筹划着落幕前的遮掩。”

——木推瓜《哆嗦哆》

这或许是人的共性问题。我们会在想象中勾画一幅蓝图，却被社会的现实击碎，毁于一旦。这一问题在摇滚人民身上表现得尤为明显。但似乎又有不同——摇滚人抨击的大多是社会的暗疮，这暗疮不仅是一个社会的流血点，更是人性阴暗的病灶。这群摇滚人在批评与自我批评中寻求自我发展与人类精神发展，以寻求更准确的生命意义的诠释。在散漫的郁愤中坚韧地寻求方向——生命本无答案，而摇滚，正要以独特的人生哲学，实现其真正价值。

以眼前的这支乐队为例。木推瓜不只是像我们很多人那样肆意喷洒热血，他们还埋首于悲剧的舞台上——社会的舞台，人性的舞台。这支乐队身上似乎缺乏大炼钢铁的强悍摇滚意志，缺乏征服欲与功利心，缺乏直接的政治诉求，缺乏道德，荷尔蒙和智商的优越感（那是人们心仪的东西），他们只是将内心的磨难百折不回地演示出来，决不是自怜，不是对个人情绪和青春伤逝的无限沉溺（那是人性倾心的情感），是悲悯和反抗，社会批判和自我拷问的混合，是人之为人的耻辱，脆弱，是一个粉身碎骨的人绝望但坚执的呼号。

他们在矛盾着，在物欲与信仰间痛苦地执著。当人性的一切只能在物质的表面，当着一表面的追求将所有人的心囚禁起来，灵魂无法释放，只能苟且于看见的温暖的所有——冲突，郁愤的冲突——有梦，但在这世界是空的；那就好好地活，可他们也明白现实的虚妄。

这一矛盾在中国许多乐队的身上有着明显的投影——无论是嘶号，呻吟，或是反抗，疯狂，摇滚的人民只有挥舞着信仰的旗帜，在时代腐朽的风中探寻生命，以音乐感化，冲击无知的人——那已成为他们存在的理由。

2．在冲突中领悟音乐，生命

“要知道，生命是神圣的，生命中的每时每刻都弥足珍贵。......我渴望到更遥远的地方去寻找我的生命之星。”

　——克鲁亚克《在路上》

人怎样才能获得生命的真正意义？对于这个问题，似乎无法找到一个标准答案。这似乎牵涉到“信仰问题”——你为什么而活？你活着的目的是什么？——而这是人生哲学的难题。摇滚人似乎将永远陷于这个谜团之中。至少有一点可以确认，要怀着对生命这个个体本身本能的尊重，要怀着自身严肃的精神追求。而这种意义被赋上了两层含义，一是物质追求，而是精神追求。

如何看待艺术在社会存在中的地位与作用？历史上，多数统治者视艺术仅为娱乐工具，或将其作为传输自我统治理念的扬声筒,亦有人定义其为满足诸多人等口味需要的声色菜肴。而实际上，艺术除了娱乐功用和对外部现存世界的直接反映外，它还具有传播理念、解放思想和推动社会变革与进步的巨大力量。当然，许多人其实是深谙此道的，因此他们在现实中出于恐惧也常常将异己者逐出视野，以避免挑战和相反力量的存在。不过，有一点大概是有些人还没有完全想通的，那就是：有矛盾才有运动，有运动才有发展。失去了对立面，对任何事物来说都意味着衰亡。

几十年前，ROLLING STONE（滚石乐队），BEATLES（甲克虫乐队）他们站出来的时候，是全世界政治、经济都动荡不安时，人们需要有一种声音出来替大众说话，替大众宣泄情绪，于是，他们找到了他们的生命与音乐的意义；几十年后，中国的摇滚乐队找到了物欲城市的病灶，人们需要一种清醒的声音，敲碎所谓的偶像，于是，他们也找到了他们的生命与音乐的意义。

暂不去考虑这些意义的真实性与可靠性。作为一个摇滚艺人，在生命中寻找一种适于自己的方式，倾听自己内在生命的呼喊——不仅是摇滚乐，任何一种艺术形式理应如此——这是音乐存在的理由，生命的执著。

“当我们有一天消除所有的幻想与猜想，接近本质就会茅塞顿开。摇滚乐最理想的境界是梦想，而不是神话。”

　——孙孟晋《重访树村，霍营》

摇滚乐不纯粹，因为“摇滚”就其词源本意来说本身就代表了“乐与怒”的精神，就初步代表了反叛、破坏之类的事物；摇滚乐以其独特的音乐形式深刻地揭示了并将永远揭示着人生，生命。于是，我有了某种期待。

来源：http://www.jx.xinhuanet.com/yiwen/2005-04/28/content_4145260.htm

裹脚

2009-04-06T08:15:00.000-07:00

在男权社会里，伦理价值甚至审美倾向，都是偏向优势群体的。对于此，弱势群体会如何表现呢？从经验来看，或许偶有反抗，大体上她们通常都会捍卫这种倾向。依我看，这也是斯德哥尔摩症。

今天，我在路上等红灯，看到一个时尚女性过马路。身高大概155厘米，瘦，浓妆，短裙，黑丝袜，高跟鞋。那个鞋跟在我看来，也就和筷子差不多，10公分不到一点。姑娘的腿细得很，鞋跟也细得很，走起路来颇为诡异，类似于踩高跷，但是脚尖却要着地。而且看起来着力点还在脚尖，脚跟得轻拿轻放。不知动作要领为何（还请达人明示）。这么笃笃的戳着水泥地走路，真是担心这腿会一个不小心就折了。真可怜见。

不过，或许她本人很enjoy也未可知。

明清民歌时调集-冯梦龙等编

2009-04-05T05:25:00.000-07:00

调情

娇滴滴玉人儿

我十分在意

恨不得一碗水吞你在肚里

日日想

月月捱

终须不济

大着胆

上前亲个嘴

谢天谢地

他也不推辞

早知你不推辞也

何待今日方如此

又

俏冤家扯奴在窗儿外

一口儿咬住奴粉香腮

双手就解香罗带

哥哥等一等

只怕有人来

再一会无人也

裤带儿随你解

又

俊亲亲

奴爱你风情俏

动我心

遂我意

才与你相交

谁知道你胆大就是活强盗

不管好和歹

进门就搂抱着

撞见个人来也

亲亲

教我怎么好

又

意中人

偶撞见

正在无人处

两条心

热如火

何待踌躇

衣未解

肉未贴

又听得人来至

早是不曾做脚手

险些露出马脚儿

骂一声杀风景的冤家也

你来做什么子

评价：好！好！好！

清明续一

2009-04-05T04:58:00.000-07:00

魏惠王薨，子襄王立。孟子入见而出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？’

谥法曰，辟地有德曰襄，甲胄有劳日襄。但是这个“卒然问曰”，让我觉得这个襄王看起来像是智商不怎么高啊。不知道他这个襄的谥号怎么得来的。魏文王之后，何其窝囊。

清明

2009-04-04T08:40:00.000-07:00

清明，杭州，雨。

待续。

梦

2009-04-03T16:48:00.000-07:00

最近梦多。
昨晚先是作了一个，后来看来实在是没什么可梦的了，就把刚刚的梦又演绎了一遍。
后来到七点多，就睡不着了。
于是我就起床烧了一壶奶茶。

清明

2009-04-02T07:13:00.000-07:00

想起过几日就是清明，心中不免有些黯然。
惆怅。惆怅。

又，早晨在西溪路上，一群老人熙熙攘攘过马路，往一大公园里面去。我细一瞧，原来是殡仪馆。不知何故。

国际储备货币

2009-03-30T07:29:00.000-07:00

周小川的这个提议，让我看到了第三次世界大战的希望。

xupangzi

2009-03-28T07:20:00.000-07:00

xupangzi是我大学一个同学。他支教了一年，然后回来读研。后来就回宁波工作了。

有人问他：工作怎么样？女人怎么样？
xupangzi云：工作和女人，都比想象中要好。

女子曰好

2009-03-27T19:33:00.000-07:00

一个姑娘要结婚了。长得挺美的。
我说：Sigh. 怎么就结婚了呢。
我说：找女朋友这样的就很好。漂亮，高，人品性格也好。
凯哥说：而且聪明。
我说：我这人就是这样，只要我觉得底子漂亮，脸上长些青春痘什么的小缺点，根本没关系。
凯哥说：可是已经是人家的了。
我说：正是因为这点，才（显得她）尤其的好。

我的志愿

2009-03-24T08:38:00.000-07:00

普度众生

读书

2009-03-23T08:48:00.000-07:00

以下几本书，要读一下：

大乘起信论，细读，列出其中的概念的树状图

周易讲座，细读

金刚经，浏览一遍，放床边时时翻阅

四书章句集注，浏览一遍

通鉴（随机浏览）

微观经济学，细读，作笔记

组织行为学，细读，作笔记

营销管理学，细读，作笔记

截止时间六月底！

另外还有一本，《after trade's made》，细读，择要紧章节翻译成中文。

随手拈花

2009-03-20T09:31:00.000-07:00

最近无甚大事体发生，沉寂的很，连八卦消息也罕见。刚才阿彪请大家吃喝，纪念他与赵小姐登记一周年。觥筹交错之际，豆哥问我最近有何八卦，我答曰无，唯有最近被老板训了几次，再有就是项目里一个小妹去签证被re-check, 不知算不算得八卦。其他的，怕是没了。

那么，确实是没了吗？生活的剧幕一日复一日的开合，何以这几日八卦就突然少了呢？正如18岁的姑娘年复一年总会产生，只要有人类的地方，八卦的事件也总是层出不求。何以这几日就没了呢？姑娘还是那姑娘，只怕是，我对这里的“姑娘”开始没什么兴趣了罢了。仅此而已。

前几日，老马在email里说，为什么没有热情去影响他人了呢？以前的我似乎并非如此。这封email我至今未回。因为不知当如何去回。一方面是对人对己都颇有些失望；另一方面，只怕是，我对这里的“姑娘”开始没什么兴趣了罢了。仅此而已。

不晓得这样的心态是对还是错，但是，对于目前的工作，如今确实期望不高，能做好手上的工作，对得起薪水，也就可以了。正如爱情，假如你恨她，说明你还在乎她；同理，假如你还在抱怨，说明你还是在乎。抱怨，于人于己，都不好，所以我理顺自己的心态，不再抱怨；于此同时，也开始对它不在乎起来了。所剩下的，惟有对自己职业操守的坚持，以及对新世界的向往。是的，向往。

1月29号发生的事情

2009-03-16T07:13:00.001-07:00

很久没有回家，老家的话有些都忘了。今天下午听一个同学讲电话，我问是谁来的，他说，是老冤。我说，老冤是谁？他说，我老婆。于是我就想，这两口子真奇怪，管自己夫人叫老冤。过了不久，我忽然回过神来，家乡话里，老冤可不就是老婆嘛。只是我们那里话冤字音约，阳平；我同学发的是阴平，所以我一下子没有回过神来。

六相

2009-03-15T10:30:00.000-07:00

以有境界缘故，复生六种相。云何为六？一者智相。依于境界，心起分别，爱与不爱故。二者相续相。依于智故，生其苦乐，觉心起念，相应不断故。三者执取相。依于相续缘念境界，住持苦乐，心起著故。四者计名字相。依于妄执，分别假名言相故。五者起业相。依于名字，寻名取著，造种种业故。六者业系苦相。以依业受果，不自在故。当知无明能生一切染法，以一切染法皆是不觉相故。

以上是《大乘起信论》中一段论述，阐述在真如因受染法所浸，以妄念而入不觉境界的前提下，人的行为产生极其结果的六相。个人以为这六相的归纳相当的精妙，文言拗口，试阐述如下：

1. 智相: 由计较境界好坏而生爱恶之心。诚然哉，无爱恶，则何以有动机？

2. 相续相: 既有计较爱恶，于是乎妄念不止则爱恶相续不断也。当知境界即由妄念而来。

3. 执取相: 爱恶相续，则知境界种种，乐中亦有苦也。人情思乐恶苦，而乐不可常得，苦不可恒去，是以执念生矣。（可以世间痴男怨妇之形象为例。）

4. 计名字相: 执念既生，各以名之，则名利各有的也。

5. 起业相: 所乐者既以名之，则熙熙焉各求其所（westfailure, 业乃佛家术语，意为一切精神及非精神之人类活动。）由此起业相，可知动机已化为行动也。

6. 业系苦相: 人之行为，各有其后果，虽所求者乐，然人于社会自然中，限制种种，不得恣其所欲所为，自然不得自在。即有片刻之欢愉，无边限制立而可待也。不自在者，不得绝对自由故也，佛家因以为苦。

以上六相皆由无明而来，无明即妄念也。

（不知不觉，又用了文言，看来这blog是越来越没人看了。）

失落感

2009-03-13T10:50:00.000-07:00

事情是这样的。今天下班后我去贾公处，相约去另一友人家拜访。到贾公住所时，石某人的女子方某也在他家里，正对着excel做些什么操作。因为工作的缘故，我对excel还是有点熟悉，所以就问她在做何计算，是否需要帮忙。

正所谓不问不知道，一问吓一跳。这女子人小心愿大，正在将5个分别有8千多行记录的excel表格按照关键字一一匹配起来（类似于数据库表的join操作，只不过是人手工操作。其中有多少繁琐，诸位可以尝试一下，不过后果自负！）。我大吃一惊，问她何以要做这样的事情而不找石某人帮忙？写个程序处理这些数据应该是非常简单的。接着她又告知我她已经花了3天时间join了其中3张sheet了。于是我又大吃一惊。（总之我是吃了很多的惊!）

几分钟后我想起来这个事情不需要写宏代码或别的什么代码，只要用excel内嵌的函数就可以完成，外加上我当时肚子很饿，懒得搞这个事情，于是就演示给她看该当如何操作，让她回去后自己处理真实数据。十多分钟后，她就学会了。

换作您是那女子方某，此刻您将是如何心情？为需要一周时间且出错可能性很大的问题在10分钟内得到解决而高兴？为学到了如何使用excel的函数而兴奋？还是说为因此任务而随时紧绷的神经得以放松而长嘘一口气？或许，这些心情都兼而有之吧。但是，我万万没有想到，这女子方某在兴奋之后，面上却带着那么一缕淡淡的忧愁。贾公问之何故。曰，辛辛苦苦作了3天的事情，给人家10分钟就解决了，心里很失落。。。很失落。。。很失落。。。很失落。。。。。。

看来，科学技术的进步和使用，除了带来生活的便利，其对人类心理的冲击也不可小觑阿！

另外，我也在此谴责一下石某人放任这种手工join五张超过8000行数据的表格的愚蠢行为而不加以人道主义制止的所作所为！从这点来讲，我的道德水平堪称其楷模。

日记-明日三八节

2009-03-07T03:24:00.000-08:00

豆哥赠我棒球帽，不大不小，正好。

下课后步行至黄龙体育馆附近，见证如下一幕：一老先生似乎颇为无聊，对路边一黑黄色异物发生兴趣，用脚点拨之，稍用力，发觉是屎，不知脚底沾上否。

校内上加了一个好友，pp。

又，第二则发88 humour版上，有人回云，束手旁观，如何忍心。余对之，说时迟那时快，我就算要一个鱼跃往脚底扑去救那坨屎于水火也已然晚矣。

大乘起信论笔记（2）

2009-03-05T08:07:00.000-08:00

l 心性论. 号称佛家中之玄学.

l 所谓理学，即儒家之心性论

l 有其真伪性问题。通论以为，作者马鸣，梁译本译者真谛，唐译本译者实叉难陀，此说中土素无争议（因无人关注也），由好事日本学者热议，国人继之，遂有作者译者为谁之争。此真伪之说至今无定论。资料有限，不可查考。

l 大乘起信论之核心，乃在“真如缘起”之说。

l 本书结构，五分而成：因缘分，立义分，解释分，修行信心分，劝修利益分。（核心思想价值在立义解释二分）

l 思想体系，五层结构：一心，二门，三大，四信，五行。

n 一心。即真如心（佛心、佛性），即佛心，平常心，众生心

n 二门。即真如门，生灭门。一心生二门，真如不生不灭，真如为体，生灭为现象，为用。

n 三大。体大，相（或因之唯识学。曰功德）大，用大。 -- （此处笔记恐不确切，暂志之。）

n 四信。信真如，信佛，信法，信僧

n 五行。大乘教修行方法有六（六度、六行），曰，布施，持戒，忍辱，精进，禅定（定者，止也），智慧（知，观），起信论中将六度中禅定智慧二度合而为一以成止观（止曰定，观曰智慧）。尤重止观双修。

（真如之义，解者尤多，现摘《成唯识论》中之论述：真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。又，真如者，如真也。）

l 根本思想，真如缘起说，万法起于真如。

n 一心开二门。a.心真如门（无生无灭）-本体（本质）-体；b.生灭门（有生有灭）-现象-用（物）。真如有二性，曰净性，曰染性；由之有二法，曰净法，曰染法。真如躁动，不受性制，易受污染。真如因其染性而生妄念（即无明）而生万物。真如有二性，一曰不变，一曰随缘。

n 阿黎耶识。即藏识，宇宙之根本，宇宙之原。“真如与妄念和合，生灭门与不生不灭门和合，成阿黎耶识。”阿黎耶识乃真如（无生无灭）与无明妄念（有生有灭）非一非异之统一。

n 觉与不觉。觉者，觉查，觉明，觉了，觉照；觉即得智慧。不觉无明。觉与不觉同一无二相对而言。

n 熏习。本意乃连续潜进影响因而产生作用。真如可受无明熏习，无明亦可受真如熏习。前者曰染，后者曰净。觉以至不觉（妄念，无明），乃万物生成之过程；不觉至觉，乃成佛过程。此论尤重止观双修（双修者，并重俱行也）。止者禅，观者慧，曰观想佛理。又有无念之概念提出，无念即无妄念也。-----（再思量.）

今日购书三册：大乘起信论校释，中国婚姻史稿（陈鹏），清末民初的晚明想象（秦燕春）

尊师重道，敬业乐群

2009-03-01T08:13:00.000-08:00

凤山之麓，弦溪之东，抗战时期诞生我平中。艰难缔造，告厥成功，巍巍学舍依傍黉宫。萃多士于一堂，非惟科学之是攻，三育并重，中西汇通，行将人文蔚起棫朴芃芃，为国家之桢干，为社会之先锋。

这是我们平阳一中的校训和校歌。当是我辈前行的基础，努力的目标；不过，很多时候我却是与之背道而驰，真是惭愧。。。

论语

2009-02-28T11:01:00.000-08:00

我有很多本《论语》。但是惭愧的很，却从未正正经经仔仔细细的读过。最近终于决定读一遍，就剩最后一篇了。若说读了后有什么感想，有两点。一，得再读一遍。二，孔子为人，挺世俗的。

这第二点，可能是孔子在我心目中从未有过什么光辉形象有关，大概是因为我fan庄子fan的比较厉害的缘故。不过，我读的时候，心中确实没有什么成见。

石头

2009-02-23T09:04:00.000-08:00

石头其人，性直而耿介，真吾友也。

半夜三更觅食忙...

2009-02-21T06:35:00.000-08:00

好凄凉...

不成文字

2009-02-14T15:53:00.000-08:00

凌晨时分，寅时初刻左右吧，就醒来了。之后辗转反侧，难以入眠。于是，干脆就起身了。

说是起身，也不过是拿着笔记本上网罢了。碰到豆哥，聊了会天；他接着要去买菜，没一会儿就走了。他现在在波士顿出差。之后我就开始看起电影来，是《叶问》。电影看着还行。

看得时候，窗外从一抹漆黑，渐渐的，就开始有些白亮起来。昨日和朋友聚了一天，喝酒聊天一直到夜里，身子着实有些疲惫，因此夜里才睡不安稳以致失眠。与其睡不着，所以就干脆起来了。但是人还是疲乏的。现在眼看着外面渐渐白光出现，觉得心里阴霾也散去了许多。再过一会儿，外面房子的轮廓也出来了。再之后，就大亮了。现在已经是卯时了吧。城里的人想必都开始这一天新的生活了吧，街上想来也热闹起来了。我这寓所是在这闲林的乡下，所以感受不到这份热闹。但是清静有清静的好处，可以静静的感受这昼夜交替的欣喜，否极泰来的愉悦。白光越来越明亮，呼吸里似乎都能感觉到这阳气渐长。我看魏晋笔记里，经常有记载某人学道，习得辟谷之术，其中很大一部分传奇，是旭日初升时，对日蹈舞，以求阳精。如今看来，确实真有其事也未可知。

《叶问》里，叶问评价日本人只好暴力，不懂仁的道理，我看是对的。中华的文化，在日本也是有一些传承，但是日本的文化里，确实没有仁，这是无疑的。但是，我们目前的文化里，还存有几分仁义呢？我们中国人的东西，看来还是需要慢慢的找寻才能回来！

明天

2009-02-12T09:26:00.000-08:00

不管怎样，明天的太阳还是会升起来！

美国往事

2009-02-06T10:21:00.001-08:00

熬夜看完这个电影，感觉心里很充实，很满足的睡觉去了。

并且很想和最好的朋友，或者与自己的爱人（如果有的话），一起再来看。

见到美好的东西，我总是会有如此感觉。当然，看到美好的姑娘除外。

大吉

2009-01-31T08:50:00.000-08:00

我四周察看一番，一切如旧，各类电器也都还在原处，于是放下心来。

-- 这七天阳台门没锁！乖乖！

吾友逸事

2009-01-27T04:15:00.000-08:00

楔子

问：我到底哪里不好？

答：我到底哪里好？！

(一)

吾友尉迟彪，世居绍兴县山区某乡某里，其俗质朴，素不与外通。其乡烹调，一律白煮；只用油盐，不杂醯酱；若炒爆者，闻所未闻。有好事者，调回锅肉以进，耆老哂之曰，嘻！烧菜放酱油？未之闻也。

(二)

某日火锅归来，谈话间彪急如厕，大泻，其势如奔雷。如是者四。众人以为异，同食一锅肉，未见其不洁也，众皆无恙而彪独肠胃不适，何耶？徐曰，生肉者色红，待其熟则色灰。某不辨其色，只见灰肉入锅，灰肉出锅，惟其揣摩而已，不知其生熟也。盖彪素患红绿色盲者也。

迷乱之百年山羊

2009-01-08T06:06:00.000-08:00

从前，IT界有一群公山羊，它们一起住在一个高大华美的宫殿里面，衣食无忧，作着IT山羊界最为体面的工作，外面所有的山羊都很羡慕它们。但是，美中不足的是，里面从来都是只有公山羊，没有母山羊。于是虽然吃穿不愁生活体面，日子久了公山羊们便不免苦闷了起来。

斗转星移，日子一天天的过去，苦闷的公山羊们始终无法排解，只好紧紧的团结在一起。它们一起发誓，百年之内一定要把天底下最pp的母羊接引进来。
一年过去了。
又一年过去了。
岁月就这样流转，公山羊们却始终没有机会去实现自己的誓言。直到第九十九年，带头的山羊有一天向大家宣布，它们终于可以去寻找新鲜的血液进羊群--3只新的山羊。听到这个消息，整个羊群都沸腾了；为着这份激动，很多山羊昏厥了过去，而有一些手舞足蹈胡言乱语了起来。
只有一只山羊是清醒的，它大声地向羊群发出疑问，“我们该派谁去接引新的羊进来？”
羊群静了下来，是啊，该派谁去呢？派最年长的过去？保不准它们要跑路。派最有经验的过去？它们的经验和它们写出来的代码质量一样的可疑。商量来，讨论去，它们最后只好妥协，既然经验和年龄都无法相信，羊群应该派最junior的山羊过去。空前的，这个意见得到了一致的通过。

一天一天，只见这小山羊收了很多的CV过来，它时而对着这份细品低吟，时而对着那份大声朗诵；众山羊们看着它如此努力负责，真是看在眼里喜在心里。
终于，CV筛选完毕，面试开始。只见那面试的小房间里，一只母羊进去，一只母羊出来，里面莺声笑语其乐融融。众山羊们见情况如此，都放下心来，其间虽有几只行为诡异者，大体上，结果总不会很差吧。饥渴的公山羊们都默默地期待着，不说一句话，在这黎明前的最后一刻。

到了最后一天，面试终于结束了。所有的公山羊们都翘首以待，为着这一刻，有些甚至三天三夜没有睡觉，只为在宫殿的门口抢占一个好位置。
远远的，三个婀娜的身影在地平线出现，羊群开始骚动起来；然而，待这三个身影终于慢慢行至公山羊们的面前，羊群的骚动在一瞬之间却突然毫无声息。紧接着，却是更大的骚动。不，是暴动！伴随着愤怒的抗议！

来的，是三只母绵羊！

---- 这就是发生在这IT公山羊中的故事。

zz巨鼋

2008-12-28T09:39:00.001-08:00

昨天看到这么个小故事, 因为有些细节记不得了, 所以杜撰了一点.

楚江边有过这么个事情.一日夜里, 月朗波平, 楚江突然水底翻腾, 过不久, 一个巨鼋浮了上来. 江边有座山, 大鼋浮上来后, 便向山上爬去. 且爬且观望着; 待爬到山顶后, 它便停下来, 向四周察看远眺.

不久, 江上五光四射, 乐声大作, 一艘彩船浮了上来; 船上人影膧膧, 美馔飘香; 又有丝竹之声不绝于耳. 显然是有贵人饮宴无疑.

饮宴正热闹时, 突然上游一艘巨舰向下冲来; 来势迅猛, 片刻之间已听到船夫划桨呼喝之声. 于是歌舞之声顿息, 而彩船也随之神秘消失了.

巨舰过去之后, 山顶的大鼋停止眺望, 转身缓缓向江里爬去; 然而距江水还有两三步距离的时候, 它却突然停下, 死掉了.

有评论认为, 这怕是水神宴客, 派这只大鼋警戒; 不过这只鼋没有及时报告这艘上游冲下来的巨舰, 因此被殛.

-- 原故事摘自<太平广记>

zz黄叶和丽人节

2008-12-28T09:36:00.000-08:00

黄叶

夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。

秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

我为人话多，认识我的朋友们应当都不会否认这一点；但是，我觉得最为惬意的，是静静的坐在那里，欣赏檐头滴水窗前远山，任思绪如小鸟般自由的飞翔。。。可见，每个人都不是他自己。。。

同样的道理，好的朋友，自然是无话不谈；但是更好的知己，是可以斜倚着春氲秋意凭几对酌而言语了了。。。

所以，当两人已相对无语却还愿意多呆一刻再多呆一刻之时，于同性，则已成知己，于异性，那就是爱情了。。。

丽人节

上一篇的小段落，讲的是我对于朋友的看法；朋友之间的交往，真正达到什么境界才是我最向往的呢? 借用李白的一句诗罢：
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
老实说，这与其是对如此友谊的向往，不如说，这是对我自己修养与境界的期望。因为“我醉欲眠卿且去”，用的是陶渊明的话。五柳先生与客喝酒，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！” 这是怎样的豁达，真令人羡慕！主人如此，座上之客想必不差，宾主之间以结果论，必是知己无疑。

我常和朋友们说，我的梦想何如何如。。。在此就大致描述一下罢：须有田地两千顷（只能多，不能再少了）。此中须有山林陂池，又有良田千亩佃户若干耕作其间。夏则入山避暑，冬则拥炉赏雪。又有清明之时，青牛一，大车一，童子一，淡酒一埕，知己一二，桃林一片；于是车行秀草桃绿之间，人伴氲氲蓬勃生气，且歌，且饮，朗朗正音，乾坤清气，随自然而发；若醉，则随意眠，童子乃择方便处而返。Sigh...这辈子看来是没戏了，但是却不妨碍我继续向往...

又，昨日国际三八妇女节，我刚才听到一种说法，说是改称丽人节。我当时立时打破此君一切幻想：“承认吧。。。你们都是妇女”。再说，如果是丽人的节，不丽的人，又该当如何？命运岂不悲惨？她们已被剥夺了道路以目的权利（flavia，是吧），难道过个节也不许？在此，我谨向我认识的所有妇女朋友们送来迟到的节日祝福。。。我昨天之所以没有送出去。。。。那是因为我手机没电了。。。。

还有一点，现在的很多“丽人”难道不是天天在过“丽人”节？晚餐的时候，我和凯哥倩姐就有幸看到一个丽人过了一次节。过程是这样的，他请她吃饭（很贵的饭），她屈尊驾临，外携女性好友一枚，以示这不是一次浪漫的约会。他小心伺候，她则无动于衷；她吃着一个人的饭，发着另一个人的短信；他虽未敢造次，却是不意一瞥短信内容；顷刻间风云突变，她则大呼其小叫，捶胸其顿足，梨花而不胜其露水之重，清明而不得不其淫雨霏霏；“你为什么要看？这是我的隐私!"；啊，此乃隐私被侵犯之故也，无怪乎如此；此时女性好友大派其用场，挽其臂，拥其肩，耳边低语，安抚受伤之心灵；于是她神色稍霁；于是三人整装，男士埋单；又她有手提包，他有绅士风，她则提包起，他则欲以代劳；于是雷霆又现，她踢了他一脚。狠狠的一脚。于是宴毕，三人离场。
于是我和凯哥倩姐皆唏嘘。真悍女子，真懦男子！女性好友，长得甚是好看，惜乎友其非人.

zz清明

2008-12-28T09:35:00.001-08:00

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。。。

说到杏花村，我想起汾酒来。。。小时候常见汾酒。瓷瓶，外形古朴，是凝脂般的白玉颜色，薄可透光，非常漂亮。酒香浓洌，闻着总有一丝甜滋味。那么，喝起来呢？好吧，我偷尝过几滴，略有些辣。与杏花村一起进入我的联想的，是酱牛肉。

我们塘外村有三座桥，分别是上桥头，中桥头，以及下桥头。我家离中桥头不远。就像我们那边所有的村庄一样，总有一座桥，桥下有水，桥边有树（大树-槐树或榕树罢），树下有小店，卖些杂货日用品之类的。这桥头，便是村里的信息集散地外加休闲娱乐中心了。中桥头本也有棵大树，现在没了；那时候还有家杂货铺，经营些柴米油盐酱醋茶之类的，同时也卖些下酒之物，如，酱牛肉，兰花豆之类的。兰花豆也是美好之物，不过用来招待客人似乎太怠慢了些。

客人不多，却也常有，我爸便经常用此二物待客。炒鸡蛋似乎也常有，我素来欢喜。自然也还有些别的酒菜，只是在我的记忆里却是不那么深刻了。印象中，我便常在这待客的桌边徘徊；有时或可得到一些酱牛肉。真天下至味。

大了以后，牛肉不再稀罕，那至味却再也感受不到了。很多美好的事物都是如此，不是吗？

ps: 也不知为什么从清明开头扯了这么多... 今天讲了些蠢话，所谓言多必失，又一次被证明了. 人哪，如果要停止做傻事，说傻话，依我看除非得到资格可以在清明被纪念了...

zz转载

2008-12-28T09:33:00.001-08:00

以下系转载自toe的blog:

加班到凌晨00:50

2008-04-22 00:50

突然生出疑惑：我做这些零零碎碎的工作，无非图个温饱，还这么辛苦，到底贡献社会能有几分？

zz一个笑话

2008-12-28T09:32:00.001-08:00

我小时候看过一些笑话, 绝大多数都是古代笑话人家抄成白话, 然后起个名字叫做笑话大全之类的. 我很喜欢看这种书, 只是记不住. 于是只好自己欣赏, 无法与人分享. 偶有记住了个大概的, 往往讲到一半, 自己就笑到了, 人家只好另起话题不理我. 虽然在党内, 我也算是个比较会搞笑的人之一吧, 不过一是要气氛, 二是要配合;至于讲笑话, 其实还是不行. 老实说, 倒不是缺乏幽默细胞, 实质上是讲故事的能力一般. 绘声绘色四字, 怕只能是梦想了. 或许, 到了我90岁的时候, 能实现?

啰唆这么多, 其实是刚才找广笑府的笑话看, 突然有了些感想. 小时候我看过一个和尚坐船的故事, 后来一直找不到出处, 刚才偶然google到一个类似的, 摘录如下:

一僧与一妇人同舟，屡目不已，妇怒命打之。僧乃闭目，及至岸，妇人又命打。僧曰：“如今何罪？”妇曰：“你如今闭了眼睛正想得我好！” ——《笑倒》

其实这与我小时候看的版本还是有出入, 我看的版本大致是这样的 (有点杜撰, 因为只记得大概了.) :

一僧与一丑妇同舟, 和尚看了妇人几眼, 妇人就骂他, "秃驴, 光天化日调戏良家妇女!" 于是和尚不敢看, 把头转到一边去. 妇人于是又骂, "转过头去, 便是心虚!" 和尚没法子, 只好闭上眼睛念佛. 妇人接着骂, "看便罢了, 想更可恶!"

哈哈哈哈!

对了, 还google一些别的笑话也很好笑, 也摘录一下吧.

鹞子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰：“阿弥陀佛！我今日吃一块肉。”雀闭目不动，僧只说死矣，张开手时，雀即飞去。僧曰：“阿弥陀佛！我放生了你罢。”--《笑赞》

有留客饮茶者至友家，友令子向邻家借茶叶未至，每汤沸，以水益之，釜且满矣，而茶叶终不得。妻乃谓夫曰：“此友是相知的，倒留他洗个浴去罢。”--《笑府》

有夫妇闻河豚甚盛，谋买尝之，既治具，疑其味毒，互相推诿。久之，妻不得已将先举箸，乃含泪谓夫曰：“吃是我先吃了，只求你看顾这两个儿女，若大起来，教他千万不要买河豚吃。” -- 《笑府》

太上老君云：“诵经千遍，身腾紫云。”道士笃信此说，诵至九百九十九遍，乃沐浴登坛，告别亲友，俟候腾云。更诵一遍凑千数，至暮竟无片云。道士指老君塑像叹曰：“谁知你这等老大年纪也会说谎。” --《广笑府》

PS: 笑话看得多了, 发觉自己看笑话就不怎么笑了, 只是觉得很有趣. 而另一方面我觉得很有趣的事情呢, 别人却觉得无聊的紧... 糟糕, 这难道就是传说中的笑麻木症! 阿弥陀佛...

zz排名

2008-12-28T09:29:00.001-08:00

好吧，睡前最后一贴：你认为以下三个谁散文写的最好？
1. 张中行
2. 余光中
3. 林清玄

好好想想？很难比较吧！更何况，他们的文章你也不一定看过。但是，也不是没有办法。譬如，你的thinkpad有点烫了，但是你又没有散热板，怎么办？真巧！这三位先生的书，恰好不请自来！于是乎，即便你是学哲学甚至还坚持到拿了个学士学位，我想你的智商也已足够来完成以下工程----左边一册书，右边一册书，中间留个20厘米间隔，上面再摆上你的宝贝thinkpad，散热问题自然就解决了。实际上，去年夏天我还利用四颗橡皮进行过更加复杂的工程。大获成功！闲话休提，言归正传。假若十万火急这时候你的宝贝thinkpad正娇喘连连玉体滚烫而你正兴奋不已欲罢不能，而这三位先生的书一人一册刚好出现。啊哈！定有两本要垫底!

所以上周日晚上，我觉得林清玄散文最好。

ps:
1. 以上方法溯源：
开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略同。一日天寒微雪，三诗人共诣族亭，贳酒小饮。有梨园伶官十数人会宴。三人因避席隈映，拥炉以观焉。俄有妙妓四辈奏乐,皆当时名部。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”俄而一伶，拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊，玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳；岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉！”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，即终身不敢与子争衡矣；倘是我诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰： “黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶二子曰：“田舍奴，我岂妄哉！”因大谐笑。“诸伶诣问，语其事，乃竞拜乞就筵席。三人从之，饮醉竟日。

(以下开始，只是某些有趣的现象，并不能一棍子打死，我有很多文科生的朋友，他们知识都很渊博，不在下文评论之列。)

2. 哲学系和文科生（谣言，不代表本人观点）

一个八卦:发生在米国一所排名top 20的研究生院的真实笑话

一个哲学系的ta在给一堆学工程的学生上课，讲到有时候人的经验并不总
是对的得时候，他举例说，比如人在地球上手里的东西如果放开，那么东西
会下落，但是在月球上，那东西会浮起来

底下的工科学生立马要翻天了，有人问，为什么？

ta说道，因为那里太远，没有地球引力

有人继续问，那为什么阿波罗计划的宇航员能够站在月球上？

ta给了一个完美无缺的回答，因为他们的宇航靴非常重

that's it !

后来这帮工科学生对学校内的文科学生作了调查，结果被调查的70%以上的文科
学生跟ta的意见一致

为了给他们留面子，我就不说是哪所学校了（因为是转载，所以我也不知道是哪个学校）

3. 摘自《此间的少年》

不过说归这么说，令狐冲还真的没胆子把那多余的两张票卖了。他和杨康不同，招民愤的事情他还不敢做。所以令狐冲只好使劲的抓脑袋，把脑袋抓成一个鸡窝后，令狐冲终于想了一个办法出来：“那
不如抓阄吧，十九个阄，三个有，十六个没有，抓着谁算谁？”
　　“班长圣明，那你做阄我拿回去给他们抓，”陆大有不能令狐冲说完，哧溜一声窜过去和杨康对切了。
　　“我靠，良心大大的坏了，”令狐冲想想也只有他做。
　　没办法，他扯了一个笔记本，写出十九张纸条捻成小球，扔在一个纸盒里去敲陆大有的脑袋：“该我了该我了。”

　　陆大有拿着纸盒去了，还没多久令狐冲又听见有人敲门。
　　“猴子真他妈麻烦！”令狐冲嘟哝着去开门，这次门口的竟然不是陆大有，是梁发、高根明和施戴子等等一拨人。一帮人挤在宿舍里，顿时宿舍成了一只沙丁鱼罐头。
　　“你没做什么伤天害理的勾当吧？”杨康悄悄跟令狐冲嘀咕了一句，“这和群众上访一样了。”
　　梁发把一个纸团往桌子上扔了过去：“这样抽不行！这样抽不公平！”
　　令狐冲想了想说：“不会吧？这样抓还能不公平？又不是我帮你们抓的。”
　　“先抽的当然占优势了，”梁发说，“先抽的四个人把三张票都抽光了，剩下的我们抽也是白抽，不跟耍人一样么？”
　　令狐冲这才明白，原来四个先抽的人正好抽到了拿三张票，剩下的人就没有可抽的了。
　　“这……这命苦不能怨政府吧，政府是无辜的，”令狐冲苦笑。
　　“先抽的人抽中的概率大吧？”施戴子致疑。
　　“肯定是先抽的概率大，”梁发下了结论，“不然怎么前四个就抽到了三个呢？”
　　“无数武林高手都是跳了悬崖就找到武功秘笈了，可见运气来的时候山都挡不住，你也不能怪先抽的运气太好吧？”
　　“我靠，什么玩意，”梁发对令狐冲的笑话不感兴趣，“这个抽法肯定不公平。”
　　“公平的，”杨康一看那么多人挤在他们宿舍里就烦，这时候插嘴了，“无论先抽后抽，概率上绝对一样。”
　　“怎么可能？先抽的选择机会当然多了，”施戴子细声细气的说。
　　“你们修过概率论么？”杨康叹了口气，“数学上就是公平的。”
　　“这还用修概率？想起来也不对啊，”梁发嘴里还在硬，心里却有点发虚。文科的令狐冲梁发等人当然不如理科竞赛出身的杨康，杨康十三岁就跟他们班上组织拿雪糕博彩了。

（以下略。。。）

zz一件小事之有朋自远方来

2008-12-28T09:26:00.000-08:00

毫无疑问，这是我所经历过的最忙碌的国庆节。

1. 这几天，瞥到豆哥在某处的一个状态是“有朋自远方来，不亦乐乎”，颇有感触。大黄携佳人来杭州呆了几天，我们一群人都很高兴，确实是“不亦乐乎”。明天组织要来杭州呆一天，我们还可以再“乐乎”一次。Sigh, 朋友间聚少离多，真是难得几回欢乐，再过几年，就更难得见面了。

2. 这段时间，参加了很多婚礼。在昨晚的婚礼上，听到一段证婚人的证婚词，突然想起徐志摩与陆小曼婚礼上梁启超的那段著名的证婚词来，摘录如下。尽管谈婚论嫁还早，或可自勉勉人。

徐志摩！陆小曼！你们的生命，从前很经过些波澜，当中你们自己感受不少的痛苦！社会上对你们还惹下不少的误解。这些痛苦和误解，当然有多半是别人给你们的；也许有小半由你们自招的吧？别人给你们的，当然你们管不着；事过境迁之后，也可以无容再管。但是倘使有一部分是由你们自招吗？那，你们从今以后，真要由谨严深切的反省和勇猛精神的悔悟，——如何把痛苦根芽，划除净尽，免得过去的创痕，遇着机会，便为病态的再发。如何使社会上对你们误解的人，得着反证，知道从前的误解，真是误解。我想这一番工作，在今后你们得全生命中，很是必要。这种工作，全靠你们自己，任何相爱的人，都不能相助。这种工作，固然并不难，但并不十分容易，你们努力罢！

你们基于爱情，结为伴侣，这是再好不过的了。爱情神圣，我很承认；但是须知天下神圣之事，不止一端，爱情以外，还多着哩。一个人来这世界上一趟，住几十年，最少要对于全世界人类和文化，再万仞岸头添上一撮土。这便是人之所以为人之最神圣的意义和价值。徐志摩！你是有相当天才的人，父兄师友，对于你有无穷的期许，我要问你，两性爱情以外，还有你应该作的事情没有？从前因为你生命不得安定，父兄师友对于你，虽一面很忧虑；却一面常常推情原谅，苦心调护，我要问你，你现在，算得安定没有？我们从今日起，都要张开眼睛，看你从新把坚强意志树立起，堂堂的作个人哩！你知道吗？陆小曼？你既已和志摩作伴侣，如何的积极的鼓舞他，作他应作的事业，我们对于你，有重大的期待和责备，你知道吗？就专以爱他而论，爱情的本体是神圣，谁也不能否认；但是如何才能令神圣的本体实现，这确实在乎其人了。徐志摩！陆小曼！你们懂得爱情吗？你们真懂得爱情，我要等这你们继续不断的，把它体现出来。你们今日在此地，还请着许多亲友来，这番举动，到底有什么意义呢？这是我告诉你们对于爱情，负有极严重的责任，你们至少对于我证婚人梁启超，负有极严重的责任，对于满堂观礼的亲友们，负有更严重的责任。你们请永远的郑重的记着吧！徐志摩！陆小曼！你们听明白我这一番话没有？你们愿意领受我这一番话吗？你们能够时时刻刻记得起我这一番话吗？那么，很好！我替你们祝福！我盼望你们今生今世勿忘今日，我盼望你们从今以后的快乐和幸福常如今日。

当然，还有另外一个更有名的版本：

梁启超: 我来是为了讲几句不中听的话,好让社会上知道这样的恶例不足取法, 更不值得鼓励.---徐志摩, 你这个人性情浮躁, 以至於学无所成, 做学问不成, 做人更是失败,你离婚再娶就是用情不专的证明!陆小曼, 你和徐志摩都是过来人,我希望从今以后你能恪遵妇道,检讨自己的个性和行为,离婚再婚都是你们性格的过失所造成的, 希望你们不要一错再错自误误人,不要以自私自利作为行事的准则, 不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的,不要再把婚姻当作是儿戏, 以为高兴可以结, 不高兴可以离,让父母汗颜, 让朋友不齿, 让社会看笑话, 让(被打断)
徐志摩: 恩师, 请为学生和高堂留点面子!!
(梁启超想到背后还有双方的父母,才收住火气)
梁启超: 总之, 我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚! 我就是我对你们的祝贺!--我说完了!!

前一个版本怕是比较确切，有机会要考证一下；但是，这两个版本都是颇可激励人，读了很痛快。

3. 近段时间断断续续的在读《贞观政要》，看到一段太宗对隋文帝的评价，颇有感触，摘录如下：

贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品以上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是历精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣即知其意，惟承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？” （以下略）

妙哉其论，性至察而心不明！于我而言，性至察易而心明难。Sigh...

手机

2008-12-24T05:53:00.000-08:00

手机sim卡松了，没信号，刚刚才发现，结果：

12个未接来电，一个天气预报的短信。其中：

1个死党的来电：没接到就算了

5个不明身份的来电：发短信过去后回了个Merry Christmas...不知是何方妖怪

4个公司前台给我的电话：肯定是当时我的书寄到了，这个大事件了。。。

2个室友的电话：当时他忘了钥匙正锁在门外. 没错，就是那个在我门上贴single but looking的家伙.

生活

2008-12-20T23:30:00.000-08:00

今天有以下的事情要完成：

1. 起床

2. 洗澡

3. 吃饭

4. 买些塑料凳子，可以先放后备箱里

5. 去ume，买晚上非诚勿扰的票

6. 边看书，周易或者庄子，边等电影

7. 看电影

8. 再去买点吃得，可以使subway

9. 回家，msn扯淡

10. 写《迷乱之影文在星巴克2 - 圆环套圆环》

11. 然后要么看书看会儿，要么看网页看会儿...

12. 睡觉

这将是多么充实的一天啊~ 对了，现在是下午3点38分

迷乱之影文在星巴克

2008-12-16T08:27:00.000-08:00

那一年的冬天，农历年来的特别早，元旦过后多三个星期，春节就到了。不过，故事发生的时候，元旦还没到；甚至，圣诞也还没到；只有北方来的寒潮，也只是刚刚驻足这个南方的小城而已。

影文抱着一捧书，驮着黑黑的笔记本，用肩膀顶开咖啡室的玻璃门，缩了缩脖子，用力的要把寒冷摆脱掉。前面就是柜台，那里有热乎乎的饮料，冒着热气，光是看一看，便已驱走八分寒气。影文心里颇有几分懊丧。本该去上课，和死党一起复习晚上的考试的；结果上课的教室换了，死党也联系不上；学校的自习教室里，电源插口不对，看不了ppt，结果只好顶着风来这咖啡室小资一把。

柜台后边，挂着花花绿绿的招牌，上书本店各式饮品，皆是用工考究，全球筛选，万邦进贡，珍贵之物不可多得，是故情愿奉出，以待远近诸客。待看价码，却见那阿敕伯的字母未有低于廿五的；此外那饮品的绍介，蜿蜿蜒蜒，似是英吉利国文字，却又看不真切。影文赶紧定心，不敢再看，随口要了一个卡布奇诺，中杯的。

“本店的新品，先生要不要试试？”柜台后一个侍应在推荐。

“啰嗦！”影文心里暗暗的嘟囔，干脆的否决了这个提议。

“卡布奇托有点苦哦”女侍应不以为意，笑容十分灿烂。

“没关系”。影文还是木无表情，正如往日一样，心里却一动。

女侍应手脚麻利的点单，算钱，微笑着。看着看着，不知怎的，影文的心，一阵微漾，正如顿悟一般，突然觉得这样的笑容，好美！只有最纯洁善良和智慧的心灵，才会有这样的笑容罢。他不由得感叹着，混不知他的灵魂，已然轻易的被她擭取了。

那天，影文生日。

这种醉的感觉，后来又有两次加强。一次是影文出去到车里拿落下的电话，女侍应与其道别；一次是影文为着那笑容，又下楼买一杯水。不过，这提议被女侍应否决了，她给了影文一杯温水，免费的。后来，影文觉得他该做些什么；但是，他没有勇气…

歌以牢骚

2008-12-14T03:41:00.000-08:00

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮招予，将腾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮室庭，建芳馨兮庑门。

九疑缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余玦兮江中，遗余褋兮醴浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

迷乱之影文和保安

2008-12-14T03:36:00.000-08:00

“爷就停这儿了，丫待要怎的！”

“丫要停这里，爷就拔了你气门芯！”

好吧，以上这一幕只是虚构了，事实是，影文还是屈辱的跟着保安，把脚踏车放到了一个灰溜溜的所在...

一件小事

2008-12-09T03:08:00.000-08:00

最近公司裁员，有些人心慌，有些人淡定，形形总总，各有不同。。。

话说，前几天，我和凯哥找豆哥，电话好几个，却是一整天到夜里都不见开机；于是拐弯抹角查到其室友电话（这里就不点名了），结果被告知豆哥前夜彻夜未归至今未见其人，于是我和凯哥心慌慌，不晓得发生了什么事情，或是事情多严重 .. 后来夜里终于短信提醒得知豆哥开了机，于是打电话问了下情况，才知彻夜未归云云只是玩笑...看来，有些玩笑还是不要开的好...

反省一下，自己是不是也有开过这样的玩笑？

昨夜

2008-12-05T21:12:00.000-08:00

昨夜宿醉
在斜对门的小店里

刚才看了个电影
华数在线的
When Trumpets Fade
很好
我的朋友都该去看看
中文名，叫做<<贺根森林战役>>

无题

2008-11-28T07:23:00.000-08:00

今天聊天，有几件事情记得混了起来，刚才翻了下世说新语，摘录如下，有些地方，果然记得不确切：

1.石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：「自杀伊家人，何预卿事！」

2. 石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣着令出。客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，着新衣，神色傲然。群婢相谓曰：「此客必能作贼。」

3. 语林曰：刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵褥甚丽，两婢持锦香囊。寔遽反走，即谓崇曰：向误入卿室内。崇曰：是厕耳！

zz燕子

2008-11-22T05:57:00.002-08:00

小时候，我住乡下。

每当暮春，至迟是初夏，又或者，是梅雨前后？我不大记得了。印象中，只有盎然的绿。在雨后，天是水洗过的碧清, 田里的稻子都快活的树起颈子，互相依靠在一起，喧哗中似乎在比赛谁长得最高大。所有的泥土都是湿润的，但是却不泥泞，老屋墙角边的小草们对此非常满意，于是它们便象商量好似的，在那墙角边簇成一团一团。对了，还有墙灰上的青苔，我们怎么能忘了它们呢？这是一进老房子，有年头了，是木的梁和椽子，其他的么，自然也都是木的。只有顶上青的瓦，和壁上砌的石例外。以石为基，外面自然要有一层灰以隙其间，以固其体了。而这青苔呢，便于这灰上立足。当夏季炎热时，它们便干涸僵硬，于是你以为它们已死去。但是，只要下过雨，让它们吸饱了水，你瞧吧，它们准活过来，天鹅绒般，一片一片。

一切是那么的静谧，平和，清凉，让人发自内心的觉得非常愉快。我现在回想起来，也不禁微笑起来。可是，这是我们这些闲人的想法。农夫们可是要劳作的呢，他们要除草，要施肥，要卷起裤管下到水田里面去；他们很辛苦。

但是，也有即辛苦的劳作，又充满了快乐的。那便是燕子。

小时候燕子是很常见的。黑色的燕子，声音清促欢快，啾啾的鸣唱着，或是田间穿梭飞翔，或是电线上立成一排栖息。乡下的小孩，无一例外都是顽劣的并且爱养活物，若是能抓到一只小鸟，那在伙伴中必是要神气良久了。但是奇怪的是，却无一人对燕子发生兴趣。这当然不是出于厌恶，而是出于十分的喜爱和尊重；且这份尊重是带有一分神圣的。燕子们，是要吃掉稻禾里的虫子的啊。若是害了燕子，怕是要有神明怪罪惩罚的呢。我不清楚到底是何方的神明会来惩罚囚禁了燕子的小孩，但是从此看燕子便多了分神圣了。

我看到的燕子，大多数，总是在田间飞舞的。它们剪子的尾，一袭黑衣，时而直线疾迅，时而圆转回还，一切只在顷刻之间。这时的它们，是在舞蹈, 伴着那啾啾而鸣。于是在那季春初夏的雨后，燕子们低低的飞着，为着我们不辞辛劳。因为舞蹈之余，它们也是为着它们的雏鸟备粮。它们的雏鸟在哪里呢？就在我们刚才老屋的屋檐下，那里有老燕子和着泥和草梗盖的小屋。小燕子，就住在里面。有燕子筑巢在屋檐下，那是很好的福气呢。要捉这巢里的小燕子，那是容易的，但是即便是什么都不懂的乡下小孩，谁会去破坏自家的福气？更何况，还有神明的怪罪呢。

那时我有一个小朋友，我曾见他们家檐下的燕巢里落下一只燕雏来。他本想自己饲养，后来想想又很不安，决定放回巢去。然而，那燕雏毕竟沾了尘间的浊气，尽管是还是个孩童，老燕还会不会认它呢？后来的故事我便不晓得了。但愿这燕子一家和和美美，来年的春天继续在田野的上空舞蹈吧。

幼时的乡间，是那么的美好，春天的田野是那么的清新翠绿，田间的燕子们是那么的快乐，多么的让人向往啊。每年我还会往乡间好几趟，但是这样的美好景象，好久没有看到了。水田越来越少，农民们种田没有得赚，只好都改作其他的用途种些蔬菜葡萄之类。但是没有了水田，燕子也就不来了；至少，我是这么觉得的。

今天上午我在街上的电线杆上似乎看到了一只燕子，疲惫且无精打采的样子，于是就想起小时候那快乐的田野和那快乐的燕子来了。这么好的时光什么时候能够再回来啊。。。

zz小人

2008-11-22T05:57:00.001-08:00

如厕观鸡肋篇，有妙文如下：

小人之相亦多，其易验者，有一绝载云：欲识为人贱，先须看四般，饭迟屙屎疾，睡易著衣难。盖无不应者。

世说新语之德行第一

2008-11-19T09:58:00.000-08:00

小学的时候，我的思想品德课得过一次满分，后来我的品德就开始走下坡路，时至今日终于成了一个无德之人. 罪过罪过善哉善哉

zz 你信教吗？

2008-11-15T08:30:00.000-08:00

最近春水镇上，来了一个外国人，穿着白衬衫，打领带，在路上晃来晃去，看到人就猛说，“你好吗？”可是，有一天。。。。

远远的，阿贵：咦。。。。那个不是见宝吗？

外国人：小朋友，你好！

见宝：干你什么事啊！

外国人：我不好意思哦。请问。。。你信教吗？

见宝：姓焦？我不姓焦！我姓王！

外国人：不是不是，我是说，你不信教吗？

见宝：洗脚？我每天都洗脚，而且还洗小鸡鸡嘞！

外国人：ai...不是洗脚，而是。。。信教，信教，跟我信教！！！

见宝（怒了，猛k之。。。）：性交？！死老外！我还未满十八岁，而且我不跟外国人搞的！

阿贵赶紧带着大头跑来调节解释。

阿贵：他，他，他不信。

见宝：我哪里不幸了，我跟着猛章老大，可是幸福得很！（pia~~的把阿贵踢开）

于是见宝就离开了。

剩下只有大头和血流满面的外国人面面相觑。。于是大头怵了。。。

不知道为什么，大头突然忘了自己作为一只狗的身份，说起话来：我。。我姓大。。。。叫大头。。。。

迷乱之景文接到师妹的电话

2008-11-08T06:24:00.000-08:00

这是平常的一天，至少，从一开始看来确实如此。直到那个电话。

景文一直忙乱着，刚开了会回来，接下来的事情要安排一下，桌上的电话响了很久，他也没注意。一旁的小p关注了良久，见没动静，只好代劳了一下。其实景文是知道的，只是不愿意理它。电话的区号是上海的。

小p：你好.
。。。
小p：你是不是打错了？。。恩。。我们这里是ss公司。。。

小p似乎慌了. 景文见小p招架不住，于是接过了话筒。

景文：喂，您好！（景文就是这么的有礼貌，至少，对陌生人是如此。）
陌生人: 你好，你是谁？
景文：（有点汗）我是景文。这里是ss公司。
谋生人：我知道的。
景文：那么，您有什么事情吗？
谋生人：你能让wh接一下电话吗？
景文：（又汗了一把。。。）不。。不好意思，我们公司几百号人呢。。。(景文为自己没有认识公司所有的人而有点惭愧)
。。。（沉默5秒钟）
景文：既然你找他，那么，你知道这个人是什么部门的吗？或者是什么项目组的？
陌生人：他好像是作一个什么银行系统的。
景文：（又汗了...）呵呵，不好意思，我们这里每个人都是作银行系统的。
陌生人：。。。
景文：恩。。你是他什么人呢？找他什么事？
陌生人：。。。我是他师妹。。
陌生人：我msn上给他发消息，他都没有回，好像一直没上线。
景文心里仆噔了一下，汗的一浪接一浪：那。。。你要是有急事，可以留个联系方式，我可以帮你查查看。。对了，您贵姓？
陌生人：我姓叶。
景文：不好意思，名字是？。。。。
陌生人，对了，是师妹：还是算了，我自己再问问吧。。。（听声音，似乎非常的惆怅）
电话到这里就结束了。

汗了一会儿，景文的心绪渐渐平静了下来，突然想起，可以到outlook上查。果然，公司确有其人，不过是consultant。再看一下他report给谁，是y！

于是msn上找y。
景文：hi
y：hi
景文：你是不是有个小弟叫wh？
y：是啊
景文：他师妹刚才电话打到我这里找他。
。。。y没动静，估计被雷到了。。。
景文：说是msn上给他发消息都没有回
y：。。。
y：怎么最近这种事情这么多？
。。。一报还一报，这次换景文被雷到了。。。

（事情的经过，大概就是如此)

巴蜀风俗

2008-11-04T07:16:00.000-08:00

起因：昨晚和贾公及其表舅吃饭，谈起巴山人民的生存状态，颇多感慨。回来的路上，和贾公说，博物志（其实记错了）上对你们四川一带人民的记载如何如何。言语多谐谑。贾公诚恳的说，确实如此。今天与凯哥及党史长老一干人等晚餐，我又感慨了一番，说，据博物志记载，四川一带民风如何如何。后来便想找原文再对照对照，因为记的也不确切了。于是...

(11:15:37 PM) Te Wang: 我晚上查了一晚上书
(11:15:44 PM) Te Wang: 终于找到了
(11:15:46 PM) Te Wang: 巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果实之饶。南贾滇、棘僮，西近邛、莋马旄牛。民食稻鱼，亡凶年忧，俗不愁苦，而轻易淫泆，柔弱褊厄。景、武间，文翁为蜀守，教民读书法令，未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕权势。及司马相如游宦京师诸侯，以文辞显于世。乡党慕循其迹。后有王褒、严遵，扬雄之徒，文章冠天下。繇文翁倡其教，相如为之师，故孔子曰：“有教亡类。”
(11:16:27 PM) milaneuo: 差不多，现在也是这个样子

查找线索：
汉魏六朝笔记小说->顺着目录从头翻到尾->再从尾翻到头->如此反复->无果（其中着重看博物志）
太平广记->查看目录，怀疑博物等卷->多次查看->无果
翻书架->一些唐宋笔记，包括酉阳杂俎->翻了翻，多是记人记事->无果
google 地理志->汉书地理志->看了会儿地理志上，粗粗过了地理志下->无果
google 巴蜀风俗等->无果
继续回去翻书架->史记->验证了自己的愚蠢
接着翻->吕思勉秦汉史->秦汉时社会组织（摘录汉书地理志）->Bingo!
google 文中关键字 -> 在线图书，导向汉书地理志下->回到刚才看过的汉书地理志网页，着重看了下->吐血！

结论：
1. 看书一目十行，果然容易忘掉
2. 大便的时候看书，虽然很爽，潜意识里注意力是不能集中的。若是上面集中了，下面就不集中了。
3. 斯文沦丧，大家都不读书了，所以现在不管怎么卖弄，看来都安全的很。呜呼！

迷乱之景文在一茶一坐

2008-11-02T02:40:00.000-08:00

纤纤的女子轻抿了最后一口杯中的玫瑰乌龙，神伤的拎起真皮的手提包，哀怨的看了看邻座的景文，盖上她的那散发着黑珍珠般光芒的laptop，起身离开了。景文只是不说话, 心却砰砰的跳着。未等她走远，他突然一蹦而起，往她刚才的单人沙发后面扑去，脸触着那垫子，上面还有她的体温。心跳声继续轰鸣着，他的手因激动而发抖了。摸摸索索的，终于，他触到了一丝硬硬的冰凉。“找到了”，景文暗暗窃喜，来不及思量一下短长，不待掏出便要往里面插去。

Poem

2008-10-31T09:48:00.000-07:00

 Programming is fun
When the work is done
if you wanna make your work also fun:

use Python!

金瓜

2008-10-30T08:17:00.000-07:00

我们那里的乡下，从来都是管南瓜叫作金瓜的，夏天农忙时，烧来作“接力”。所谓“接力”，也就是下午三、四点钟的点心了。农人要下地种田，工人作生活，照理到了那时候，是要吃些东西续续力的。金瓜这东西，谁家自留地都有，贱得很，自然不好烧给来家作生活的工人了；但是作为自家享用的点心，却是再好不过了；况且是家里种的，所以即便是小孩，也都可以分一碗。

乡下人没这么精致，烧时料却足，洗净后无须去皮，切成三四厘米见方的小块放锅里煮即可。水要满过这金瓜，如此方有汤可以喝。听杨奇说，他们那里是用蒸的。所谓十里不同俗，想来也是蛮正常，只是这样汤汁就不多了，殊为不美。

事实上，我家烧这金瓜不多。我吃金瓜，从来都是在隔壁阿材嬤的灶边，等着阿材嬤给我盛一碗。那滋味，很是香甜！

这几天在食堂里天天吃金瓜，哦，杭州这里管它叫南瓜了，今天自己在这租来的寓所里也烧了一锅，不知怎的，就想起阿材嬤给我吃过的南瓜来。非常想念！

要我说，我最喜欢的女人还是白雪

2008-10-28T05:13:00.000-07:00

昨天晚上，干活到10点多，下班后和石头夜宵，之后把前段时间买的贾平凹的《秦腔》啃完了。书还行，很真实。不过，我倒是觉得书里的《后记》尤其不错，不但真实，而且真诚。

说起这本《秦腔》，是那日在西城广场边的新华书店买的。那家书店书不多，但不知怎的，我养成了这么一个习惯，在那附近吃饭或看电影，总是要先去买本书，这样好消耗上菜前或电影上映前的时光。这本书就是抱着如此目的买的，买来时，其实就已经被翻的很旧了，而且不打折。但是我后来想了想，人家书店愿意让你随便翻书随便看，总是好事情，好歹是鼓励读书；但是这样一来，它总有书会被翻的比较旧，假如这样子稍微有点破损便无法出售，长久了，也是对书店这种政策的一种抑制。另一方面，我白看了人家这么多书，替人家解决一本破损的旧书，也是应当应分的。

我想

2008-10-26T07:49:00.000-07:00

我想我应该养成这样一种习惯：每日早起，找一僻静处，静坐一小时，先理一理思路，然后再投入到烦乱的工作和生活中去。年齿渐增，烦恼日盛，千头万绪，真是剪不断，理还乱，唯有一日一静心罢了...

不过，再等等吧...sigh...

zz打酱油

2008-10-20T09:27:00.000-07:00

今天发生一件事情, 我总结出一个结论. 即: 平底锅烧热后如果底部因为热涨冷缩向上突起, 切勿试图直接用右手食指将其压平. 我右手的手指尖痛了一个下午, 便是明证. 遭遇如此不幸, 真是伤感.

伤感之余, 讲个故事, 给为数不多的本blog的浏览者欣赏一下. 事先申明, 内容即不保质, 也不保量.

我是浙江温州平阳敖江人, 高中的时候, 我在平阳一中读书, 碰到过一个老师(语文老师). 他给我们讲过几个他老家的故事, 我来复述一下:

平阳多山, 我那个老师的老家便是一个山城小镇. 大家可以想象一下, 雨后的青山, 雨水刷洗过的青石板, 木制的临街小楼和手工作坊, 以及三三两两脸色黑红沿街叫卖竹器木器的质朴山民, 那差不多就是和我老师的老家差不多了. 如果大家想感受一下这种淳朴而美的气息, 那么, 平阳腾蛟有一个地方叫做”青街”, 很值得去感受一下.

在这样一个小镇, 人家虽然不多, 但是照例杂货店还是得有那么一家. 不然大家的油盐酱醋如何解决呢? 自然, 这家杂货店自然也是临街, 且是木制的门板. 我不知道大家见过这种门版没有, 我小时候, 即使是我们敖江, 这样的店户还是蛮多的. 这个小镇不大, 所以晚上比较早, 掌柜(店太小, 老板怕是请不起伙计)会关门. 但是, 乡里乡亲的, 有时侯就算天色晚了, 镇上的人也得烧菜做饭但是要是店铺已然关门, 怎么办? 还是老板有见识. 于是门板上临柜台的地方, 便多了个方方的小窗口, 这样客人来买东西, 譬如打酱油, 只要把瓶子和铜板递进去, 里面打满酱油再递出来, 就皆大欢喜了.

镇上有一个人, 有一天晚上, 他也去打酱油了. 不过, 稍有不同, 他不是拿瓶子去的, 他拿的是一个盆子 (一个陶/瓦盆, 以前的穷人家常用, 因为便宜). 到了店门口, 发觉门关了. 于是他敲敲门. 掌柜的一听, 知道生意来了, 于是就拉开窗口档板.

“买什么?”

“打酱油.”

“瓶子呢?”

“在这里…”

糟糕, 这个盆子尺寸刚好比这个窗口大了一寸.

“塞不进去, 要不这样, 我在外面端着盆子, 你用勺子把酱有舀到外面来.”

掌柜的一听, 也成, 镇上人淳朴, 不至于赖帐. 那就舀出来吧, 于是就打了满满一盆的酱油.

“唉呦, 你等一下, 我得方便方便.”

“那你先把钞票给我, 我好找你钱”

“不成, 等不急了.”

“那怎么办?”

“要不这样, 你替我先端着盆子, 我方便好了马上就回来”

掌柜的一听, "也成, 不过你得赶紧." . 窗口太小, 盆太大, 于是掌柜的就把手伸出门外, 接过了这盆子的酱油. 别说, 还挺沉.

然后,这个人就”方便”去了.

那么，后来呢？

再后来就没了，这人再没回来。掌柜的没法子，只穿一条大号的裤叉，哆哆唆唆的, 身子紧贴门板, 胳膊伸出门外, 两手捧着个装满酱油的盆子. 端着呢, 实在太累; 放手呢, 又舍不得; 叫人吧, 又太丢人.. 于是, 就这样哀怨的过了一夜….

zz殊误乃娘事

2008-10-20T09:24:00.000-07:00

子不语医妒篇, 有 "殊误乃娘事", 甚妙, 现载原文如下:

医妒

　　轩辕孝廉，常州人，年三十无子，妻张氏奇妒，孝廉畏如虎，不敢置妾。其座主马学士某怜之，赠以一姬。张氏怒，以为干我家事，我亦设计扰其家。会学士丧偶，张访得某村女世以悍闻，乃贿媒妪说马娶为夫人。马知其意，欣然往聘。

　　婚之日，妆奁中有五色棒一条，上书“三世传家捣稿砧”者也。合卺毕，群姬拜见。夫人问：“若辈何人？”曰：“妾也。”夫人叱曰：“安有堂堂学士家而有礼当置妾者乎？”即棒群姬。马命群姬夺其棒，齐殴之。夫人力不胜，逃入房，骂且哭。群姬各击锣鼓乱其声，如无闻焉者。夫人不得已，扬言将自尽，则侍者备一刀一绳，曰：“老爷久知夫人将有此举，故备此不堪之物奉赠。”已而群姬各敲木鱼诵往生咒，愿夫人早升仙界，声嘈嘈然。夫人寻死之说，又如无闻焉者。夫人故女豪，自分虚疑恫喝，计已尽施，无益，乃转嗔作喜，请学士入，正色曰：“君真丈夫也，我服矣。我所行诸策，亦祖奶奶家传，吓世间妄庸男子，非所以待君。嗣后请改事君，君亦宜待我以礼。”学士曰：“能如是乎，夫复何言！”即重行交拜礼，命群姬谢罪叩头，并取田房帐簿，一切金币珠翠，尽交夫人主裁。一月之间，马氏家政肃雍，内外无闲言。

　　张氏于学士成亲日，即使人往探，召而问之，闻见群妾矣。曰：“何不棒之？”曰：“斗败矣。”曰：“何不骂且哭？”曰：“锣鼓声喧无所闻。”曰：“何不寻死？”曰：“早备刀绳，且诵往生咒送行矣。”“然则夫人如何？”曰：“已服礼投降。”张大怒，骂曰：“天下有如此不中用妇人乎？殊误乃娘事！”

　　初，学士赠姬时，群门生具羊酒往贺轩辕生，有平素酗酒者与焉。饮方酣，张氏自屏后骂客。客皆隐忍，酗酒者直前握张氏发，批其颊曰：“汝敬轩辕兄，是我嫂也；汝不敬轩辕兄，是我仇也。门生无子，老师赠妾，为汝家祖宗三代计耳！我今为汝家祖宗代治汝，敢多一言者，死我拳下！”群客争前攘劝，始得脱，然裙裂衣损，几露其私焉。张素号牝夜叉，一旦凶威大损，愈恨马学士，计惟毒苦其所赠姬以抒愤。而姬阴受学士教，一味顺从，虽进门，不与轩辕生交一言，以故张虽笞詈屡加，未忍致之于死。

　　居亡何，学士手百金赠轩辕生曰：“明春将会试，生宜持此盘费早入都。”生以为然，归辞张氏。张氏虑其居家狎妾，喜而许之。生甫登舟，马遣人迎至家，扃后园中读书，而阴遣媒妪说张氏：“趁轩辕生外出，盍卖其妾？”张曰：“此吾心也。然卖必远方，方无后患。”妪曰：“易，易。”俄而，有陕西卖布客丑且胡，背负三百金来，呼姬出见，喝彩不已，即成交易。张氏余怒未消，褫其衫履，一簪不得着身。姬乘竹轿过北桥，大呼：“我不远出。”跳身河中，学士早备小舟，迎至园，与轩辕生同室矣。张氏闻姬投河死，方惊疑，而陕客已蹋门入曰：“我买人非买鬼。汝家卖妾，未曾说明，何得逼良为贱，欺我异方人？速还我银！”怒且骂。张氏无以答，畀原银三百两去。

　　越一日，有白发蓝缕男妇两老人号哭来曰：“马学士将我女赠汝家为妾，女今安在？生还我人，死还我尸！”张氏无以答，则撞头拼命，打碗掷盘，满屋无完物矣。张苦求邻佑，赠以财帛，劝解去。又一日，武进县捕役四五人，狞狞然持朱字牌来，曰：“事关人命，请犯妇张氏作速上堂。”投铁链几上，鉴然有声。张问故，初犹不言，以银贿之，方言：“某姬之父母在县告身死不明事也。”张愈恐，私念：我丈夫在家，则一切事让他抵当，何至累我一妇人出乖露丑，堂上受讯耶？方深悔从前待夫之薄，御妾之暴，行事之误，女身之无用。自怨自恨间，忽有戴白帽踉跄奔呼而至者曰：“轩辕相公到芦沟桥，暴病死矣！我骡夫也，故来报信。”张氏大恸，不能言。诸捕役曰：“他家有丧事，我辈且去。”张氏成服治丧。未数日，捕役又至。张氏乃招讼师谋缓其狱，典妆奁、卖屋，贿书差捺搁此案。讼事小停，家已荡然，日食不周矣。

　　前媒妪又来曰：“夫人一苦至此，又无公子可守，奈何？”张心动，取生年月日命瞎姑算之。瞎姑曰：“命犯重夫，穿金戴珠。”张氏语媒妪曰：“改嫁命也，我敢违命乎！但我自行主婚，必须我先一见所嫁者而后可。”妪引一美少年盛饰与观，曰：“此某公子也，候选员外郎。”张大喜，摒挡衣饰，未满七七，即嫁少年。

　　方合卺，忽房内一丑妇持大棒出，骂曰：“我正妻大奶奶也。汝何处贱婢，敢来我家为妾？我断不容！”直前痛殴之。张悔被媒绐，又私念“此是我当日待妾光景，何乃一旦身受此惨，报复之巧，殆天意耶？”饮泣不能声。诸宾朋上前劝丑妇去曰：“且让郎君今日成亲，有话明日再说。”于是诸少年秉花烛引张氏入卧室。

　　甫揭帘，见轩辕生高坐床上，大惊，以为前夫显魂，晕绝于地，哭诉曰：“非我负君，实不得已也。”轩辕生笑摇手曰：“勿怕，勿怕，两嫁还是一嫁。”抱上床，告以自始至终中马老师之计。张初犹不信，继而大悟，且恨且惭。于是修德改行，卒与某村妇同为贤妻。

昨日与豆哥得一妙联

2008-10-18T06:52:00.000-07:00

上联：畅饮童子尿

下联：痛嚼人中黄

横批：满汉全席

姑娘-续

2008-10-12T10:16:00.001-07:00

“苏格拉底先生，您看这妇人美吗？”一个雅典的市民指着一副贵妇的侧面像问道。

“我不知道，先生，除非您能让她转过脸来。”

深秋了，每当清晨和傍晚，在这江南的小城里，人们已能从空气中嗅出一股子寒意。阳光淡淡的，几只麻雀正在院子里啄食砖缝中的草籽，却突然飞着跳上了矮墙，机警的四处张望，似乎是受了惊吓。咳嗽声从堂屋西边板壁间的书房里传出来。顺着声音进去，丁四少爷正奄奄一息的躺在榻椅上，日影穿过案前窗上的万字格，映得他的面色愈发泛黄了。一个红衫的少女，捧着一碗莲子羹，正躬身侍立于榻椅前。

“少爷，您多少还是用点吧。”少女显是着急而又无可奈何，眉都皱了起来，“您已经三天没吃东西了。”

“不，不用。”似乎只有出的气，没有入的气，丁四少爷道，“小红，你知道，我吃不下。”

“可是，您这样身子怎么受得了。。。”

“我心都随她去了，还要身子做什么。”丁四少爷闭上了眼，像是用尽了全身的气力。

少女眼里噙着泪，只好离开了。

一夜过去，太阳还是照常升起。尽管街上已是人声鼎沸，但院子里却还是一如既往的平静，似乎它并不存在于这个世界。不过，这平静并未持续多久。

“老四，老四，快来看，快来看。”是景文的声音，从院子外便响起来了。

“快看！”秋日清晨的阳光，活泼的跳进了书房；景文推开了门，语气中透着兴奋，几乎是跑着来到了榻椅前，手里拿着一张相片。

“景文，你来了。”眯着眼,丁四挣扎着，试图坐起来，但是最终失败了。

“老四，你不必起来，你看这是什么。”景文在榻椅旁坐了下来，扬了扬手里的相片。

“什么？”丁四少爷问道，还是眯着眼。

“那个姑娘的照片啊！”

丁四少爷眼一亮，随即又黯淡了下去，“你又逗我。”

“真的！你看！”景文急了，伸手将相片递到丁四少爷眼前。

丁四少爷略怔了怔，随即抢过相片直挺着坐了起来，压得榻椅咿呀的叫唤。才瞧了两眼，紧接着又直挺挺的躺倒下去，砸的榻椅咿呀的更加厉害。

相片，悠悠的落在地上。女子，倒确是那女子，只不见那日丝毫的绝色风韵，却是一个平常的村姑罢了。

“小红，给我一碗莲子羹。”这是丁四少爷醒来后的第一句话。“多加点冰糖。”

甲鱼婚礼归来

2008-10-11T11:03:00.000-07:00

甲鱼, 大名王敏伟, 宴会快尾声时，他哭了。

姑娘

2008-10-10T05:54:00.000-07:00

-- 谨以此篇，纪念我早上看到一个美丽的姑娘

天，灰蒙蒙的。已入秋了，树上的叶子却还绿的很坚持，只因了这阴霾的天，才为这南方的小城，带来一袭淡淡的愁绪；而所谓秋意，不正是这或淡或浓的愁吗？
然而，柜台上却未被这愁绪感染；虽然安静，气氛却活泼的很。前台的伙计刚享用过包子豆浆，心情大好。

平静很快被打破了。哒嗒，哒嗒。。。急促的皮鞋声由远至近。丁四跳下马车，夹着账本，径往店里走来。昨夜带帐回家去做，结果无从下手一笔未着，不知今日该如何交待，内心十分忧虑，于是脚步不由紧了些。待到店门口，随手一打帘子，却见一绝色女子绰约于前，正和柜上的伙计在轻声交谈着些什么。一个青玉底镶银的牌子衬在她的外套上，“是个consultant”，丁四看看自己白玉底镶金的牌子，心一动，脚步却未放慢，向里间走去。那女子结束谈话显是也正要往里间去，看到匆匆的丁四，便恬恬的等在一边。
“以前没见过阿。”进去后，丁四把住门，寒暄道。
女子怔了一下，似乎未预见丁四会向其问候。正思忖着该如何回答，他已然在三步开外了。
“真是个怪人哪！”女子心里暗暗的想。
... ...

“真丢脸，早知道该换一套！”丁四看看自己那缺了两个扣子的polo衫，激动之余，心里不禁泛起淡淡哀愁和悔意来。

这是发生在上午九点四十许，西历公元两千零八年十月十日。

后记
“她叫什么名字？”
“知不道”
“那么她是长发还是短发？”
“知不道”
“衣服什么颜色？”
“知不道”
“穿裙子还是裤子？”
“知不道”
“那你知道些什么？”
“漂亮！非常的漂亮！”

zz马诺林

2008-10-10T04:30:00.000-07:00

漫画《玛法达》是阿根廷漫画家季诺先生的作品，我国最早是由三毛先生翻译引入台湾，现在有了大陆版本，很不错。《玛法达》里面我最喜欢的角色是马诺林。为什么？我等下举个例子你就知道了。马诺林和玛法达一样，也是个小孩；不过他是个杂货店老板的儿子，最喜欢的事情是，赚钱！

下面是马诺林在墙上打的一个广告：
“孩子们，母亲节时，你要送妈妈什么？”
“好好想想吧！马诺林商店有各式洗涤剂、肥皂、拖布等等。”
“记住，妈妈们累了的时候，就没力气打人了。”

好吧，如果上面的例子还不够有说服力，请看下面。
“报上到处都是坏消息，却从来没人退报纸!”
“生活中充满了艰辛，但人们都接受了它！”
“而你竟然为了香肠不新鲜就拿来退货！”

douban

2008-10-08T05:23:00.000-07:00

很好玩阿doubanclaimbbe271983693abab

工业时代

2008-10-08T04:12:00.000-07:00

不交电费竟然真的会停电！晚上只好住酒店了！

明天一定要交上电费！

又，发觉银行里永远都是乌压压一片，永远都是...难道不是现在金融危机吗？为什么大家都往那里跑？.....

zz How have you made a living in the last 20 years

2008-10-06T10:15:00.001-07:00

Lady: Name ?
Dodge: Connelly, Dodge Connelly.
Lady: Age ?
Dodge: 38 ?
Lady stares at Dodge...
Dodge: 39 ?
Lady keeps staring at Dodge...
Lady: (SCOFFS) 45.
Lady: Skill ?
Quiet...
Dodge: How do you mean?
Lady: Are you a welder or a machinist or a pipe fitter? You know, skills.
Dodge: I got you. (But seems to be confused.)
Lady: Did you serve in the war?
Dodge: Yes.
Lady: Well, you must have learnt a trade there.
Dodge: (disapprovingly) Not one you'd like.
Dodge SIGHING
Lady: Mr. Connelly, if you have no trade skills, how have you made a living in the last 20 years?

...End of the conversation...

zz排名

2008-10-06T10:09:00.000-07:00

大好髭须

2008-10-05T09:34:00.000-07:00

贞观二十一年，太宗在翠微宫，授司农卿李纬户部尚书。房玄龄是时留守京城。会有自京师来者，太宗问曰：“玄龄问李纬拜尚书，如何？”对曰：“但云李纬大好髭须，更无他语。”由是遽改授纬洛州刺史。

zz天凉好个秋

2008-10-04T09:48:00.001-07:00

人生一大快事，莫过于喝一个浓汤，两大杯冰茶，憋一部电影的尿之后，淋漓尽致，挥洒自如...

以上是我今天在UME看了《画皮》之后的感悟。那么，这部电影到底如何呢？还值得一看否？其实。。。光憋尿了，没注意！

不过，我相信好电影总是可以让人尿意顿失的。莫谓言之不预啊！

一件小事之有朋自远方来

2008-10-04T09:41:00.000-07:00

毫无疑问，这是我所经历过的最忙碌的国庆节。

徐志摩！陆小曼！你们的生命，从前很经过些波澜，当中你们自己感受不少的痛苦！社会上对你们还惹下不少的误解。这些痛苦和误解，当然有多半是别人给你们的；也许有小半由你们自招的吧？别人给你们的，当然你们管不照；事过境迁之后，也可以无容再管。但是倘使有一部分是由你们自招吗？那，你们从今以后，真要由谨严深切的反省和勇猛精神的悔悟，——如何把痛苦根芽，划除净尽，免得过去的创痕，遇着机会，便为病态的再发。如何使社会上对你们误解的人，得着反证，知道从前的误解，真是误解。我想这一番工作，在今后你们得全生命中，很是必要。这种工作，全靠你们自己，任何相爱的人，都不能相助。这种工作，固然并不难，但并不十分容易，你们努力罢！

当然，还有另外一个更有名的版本：

前一个版本怕是比较确切，有机会要考证一下；但是，这两个版本都是颇可激励人，读了很痛快。

3. 近段时间断断续续的在读《贞观政要》，看到一段太宗对隋文帝的评价，颇有感触，摘录如下：

妙哉其论，性至察而心不明！于我而言，性至察易而心明难。Sigh...

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